حديث لكل ابن آدم نصيبه من الزنا،.

ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺭاﺷﺪ، اﻷﺯﺩﻱ، ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﺃﺑﻮ ﻋﺮﻭﺓ، اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻴﻤﻦ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻓﺎﺿﻞ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻭاﻷﻋﻤﺶ ﻭﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺷﻴﺌﺎ، ﻭﻛﺬا ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ، ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ، ﻭﻫﻮ اﺑﻦ ﺛﻤﺎﻥ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ. (ﻋ).

ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: ﻣﺎ ﺃﻋﺠﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺰﻫﺮﻱ, ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ. «ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ» 6/458.

• ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ 8/ 67 (6243) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ [مدلس ولم يصرح بالسماع]، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻗﺎﻝ: ﻟﻢ ﺃﺭ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻠﻤﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ. [ضعيف ❌ بسبب تدليس سفيان]،.

– ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ 8/ 156 (6612) ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ، ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺎﻝ ﺷﺒﺎﺑﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﺭﻗﺎء، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ. ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ: «ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ». [ضعيف، معلق ❌]،.

الحديث ضعيف ❌،.

ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺫﻛﻮاﻥ، اﻟﺴﻤﺎﻥ، ﺃﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ، اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﺻﺪﻭﻕ ﺗﻐﻴﺮ ﺣﻔﻈﻪ ﺑﺄﺧﺮﺓ، ﺭﻭﻯ ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻘﺮﻭﻧﺎ ﻭﺗﻌﻠﻴﻘﺎ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺩﺳﺔ، ﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭ. (ﻋ).

ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺠﺔ.

ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻼﻥ، اﻟﻘﺮﺷﻲ، ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﻣﻮﻟﻰ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ، ﺻﺪﻭﻕ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ اﺧﺘﻠﻄﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻥ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ. (ﺧﺖ ﻣ 4)#.

ﻳﺮاﺟﻊ ﺑﺪﻗﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺃﻭ ﻳﺨﺎﻟﻒ.

ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ: ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺘﻮﺃﻣﺔ- اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻴﺎﺵ.

– ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﺧﻼﺩ, ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ, ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎﻥ, ﻳﻘﻮﻝ: ﻛﺎﻥ اﺑﻦ ﻋﺠﻼﻥ ﻣﻀﻄﺮﺑﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺎﻓﻊ, ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪﻩ. «اﻟﻌﻠﻞ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎﻝ» (4945), ﻭ«اﻟﻀﻌﻔﺎء» ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ 5/354.

ﺿﻌﻔﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻼﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﺕ، ﻓﻴﺮاﻋﻰ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺤﻜﻢ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻋﻠﻴﻪ: ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﺎﻟﻒ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺴﻮء ﺣﻔﻈﻪ ﻭاﺿﻄﺮاﺑﻪ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺘﻪ.

ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ؛ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻼﻥ ﺳﻴﺀ اﻟﺤﻔﻆ، ﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻤﺎ ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ.

الحديث ضعيف ❌،.

ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﺼﺮﻱ اﻟﻘﺎﺿﻲ، ﺻﺪﻭﻕ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﺧﻠﻂ ﺑﻌﺪ اﺣﺘﺮاﻕ ﻛﺘﺒﻪ، ﻭﺭﻭاﻳﺔ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭاﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﺃﻋﺪﻝ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌﺾ ﺷﻲء ﻣﻘﺮﻭﻥ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ، ﻭﻗﺪ ﻧﺎﻑ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ. (ﻣ ﺩ ﺗ ﻗ).

ـ ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ.

ـ ﻗﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ، ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﻧﺤﻤﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻪ ﻗﻠﻴﻼ، ﻭﻻ ﻛﺜﻴﺮا. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 5/145.

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﺤﺮﺯ: ﺳﺄﻟﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺬاﻙ.

ﻭﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ، ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻳﻘﻮﻝ: اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ.

ﻭﺳﻤﻌﺘﻪ، ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻳﻘﻮﻝ: اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء.

ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﺤﺮﺯ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ، ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻳﻘﻮﻝ، ﻭﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ؟ ﻗﺎﻝ: اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﻠﻪ، ﻻ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻪ. «ﺳﺆاﻻﺗﻪ» 1/(134).

ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺪﻭﺭﻗﻲ: ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ: ﺃﻧﻜﺮ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ اﺣﺘﺮاﻕ ﻛﺘﺐ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ، ﻭاﻟﺴﻤﺎﻉ ﻣﻨﻪ ﻭاﺣﺪ، اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ.

ﻭﺫﻛﺮ ﻋﻨﺪ ﻳﺤﻴﻰ اﺣﺘﺮاﻕ ﻛﺘﺐ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺤﺘﺮﻕ، ﻭﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﺣﺘﺮﻗﺖ. «اﻟﻜﺎﻣﻞ» 6/407.

ـ ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺮﺏ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻓﻀﻌﻔﻪ. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 5/146.

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ، ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺿﻌﻴﻒ. «اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻭاﻟﻤﺘﺮﻭﻛﻴﻦ» (346).

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ. «اﻟﻌﻠﻞ» (940).

ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، اﻟﻔﻬﻤﻲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ، اﻟﻤﺼﺮﻱ، ﺛﻘﺔ ﻧﺒﻴﻞ ﻓﻘﻴﻪ، ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ اﻟﻌﺎﺷﺮﺓ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ، ﻭﻟﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺳﺘﻮﻥ ﺳﻨﺔ. (ﻣ ﺩ ﺳ).#.

– ﺛﻘﺔ -.

ﻗﻴﻞ لشعيب: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻌﻀﺎ ﻭﻓﺎﺗﻨﻲ ﺑﻌﻀ. «ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ».

الحديث ضعيف ❌،.

ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﺑﻦ ﻫﻤﺎﻡ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﻟﺤﻤﻴﺮﻱ ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ، ﻋﻤﻲ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ ﻓﺘﻐﻴﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺸﻴﻊ، ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮﺓ، ﻭﻟﻪ ﺧﻤﺲ ﻭﺛﻤﺎﻧﻮﻥ. (ﻋ).

ـ ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﺑﻦ ﻫﻤﺎﻡ اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ، ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺠﺔ، ﻭﺷﻴﻌﻲ.

ـ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ اﻟﺮاﺯﻱ, ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺴﻨﺪﻱ، ﻗﺎﻝ: ﻭﺩﻋﺖ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ, ﻗﻠﺖ: ﺃﺭﻳﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺿﻞ ﺳﻌﻴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎﺓ اﻟﺪﻧﻴﺎ. «اﻟﻀﻌﻔﺎء» ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ 4/ 46.

ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻌﻨﺒﺮﻱ: ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ، ﺇﻥ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﻛﺬاﺏ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮاﻗﺪﻱ ﺃﺻﺪﻕ ﻣﻨﻪ. «اﻟﻀﻌﻔﺎء» ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ 4/ 47.

ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: ﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲ: ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻭﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 6/ 39.

ـ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ، ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺮﺩ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻠﺘﺸﻴﻊ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﺎﻥ، ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ، ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﺃﻏﻠﻰ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﻣﺌﺔ ﺿﻌﻒ، ﻭﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ. «ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎﻝ» 18/ 59.

– ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ، ﺛﻘﺔ، ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ، ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ؛ “ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺃﻯ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﻗﻤﻴﺼﺎ”: ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ، ﻟﻴﺲ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﺃﺣﺪ ﻏﻴﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ، ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﺄﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻢ ﺣﺪﺙ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ: ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻜﺮﺓ. «اﻟﻜﺎﻣﻞ» 6/ 539.

– ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ: ﻗﻴﻞ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ: ﺇﻥ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﺄﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻢ ﺣﺪﺙ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ: ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻜﺮﺓ. «اﻟﻜﺎﻣﻞ» 6/ 539.

ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺭاﺷﺪ، اﻷﺯﺩﻱ، ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﺃﺑﻮ ﻋﺮﻭﺓ، اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻴﻤﻦ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻓﺎﺿﻞ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻭاﻷﻋﻤﺶ ﻭﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺷﻴﺌﺎ، ﻭﻛﺬا ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ، ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ، ﻭﻫﻮ اﺑﻦ ﺛﻤﺎﻥ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ. (ﻋ).

1- ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻭﺭﻱ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺎﻝ ﻣﻌﻤﺮ: ﺟﻠﺴﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﺃﻧﺎ ﺻﻐﻴﺮ. «ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ» (3913).

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: ﻣﻌﻤﺮ ﺳﻴﺊ اﻟﺤﻔﻆ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻭاﻷﻋﻤﺶ. «اﻟﻌﻠﻞ» 12/221.

2- ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﻔﻀﻞ اﻟﻐﻼﺑﻲ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ: ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺿﻌﻴﻒ. «ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ» 59/410.

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ: ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ: ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ﻣﻀﻄﺮﺏ ﻛﺜﻴﺮ اﻷﻭﻫﺎﻡ. «اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭاﻟﺘﺠﺮﻳﺢ» ﻟﻠﺒﺎﺟﻲ 2/742.

3- ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ: ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ: ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻨﺠﻮﺩ، ﻣﻀﻄﺮﺏ ﻛﺜﻴﺮ اﻷﻭﻫﺎﻡ. «اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭاﻟﺘﺠﺮﻳﺢ» ﻟﻠﺒﺎﺟﻲ 2/742.

4- ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ: ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ: ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ، ﻣﻀﻄﺮﺏ ﻛﺜﻴﺮ اﻷﻭﻫﺎﻡ. «اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭاﻟﺘﺠﺮﻳﺢ» ﻟﻠﺒﺎﺟﻲ 2/742.

5- ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﺫا ﺣﺪﺛﻚ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻴﻦ ﻓﺨﻔﻪ، ﺇﻻ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻭاﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ، ﻓﺈﻥ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻓﺄﻣﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭاﻟﺒﺼﺮﺓ ﻓﻼ، ﻭﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﻋﻤﺶ ﺷﻴﺌﺎ. «ﺗﺎﺭﻳﺦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ» 3/1/325.

6- ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: ﻣﺎ ﺃﻋﺠﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺰﻫﺮﻱ, ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ. «ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ» 6/458.

الحديث ضعيف ❌،.