مقدمة
الحديث الأول
ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (24536) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ. ﻭ«اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ» 8/316، ﻭﻓﻲ «اﻟﻜﺒﺮﻯ» (5159) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ (ﺣ) ﻭﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻭاﺻﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ.
ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ) ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺎﺩ اﻟﻜﻮﻓﻲ [ضعيف ❌]، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﺮ [ثقة لم يسمع من عبدالله بن عمرو ❌]، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ «ﻣﻦ ﺷﺮﺏ اﻟﺨﻤﺮ، ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ، ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﺻﻼﺓ ﺳﺒﻌﺎ، ﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ: ﻓﻴﻬﻦ ـ ﻣﺎﺕ ﻛﺎﻓﺮا، ﻓﺈﻥ ﺃﺫﻫﺒﺖ ﻋﻘﻠﻪ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ، ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ـ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ، ﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻗﺎﻝ: اﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻓﻴﻬﻦ ـ ﻣﺎﺕ ﻛﺎﻓﺮا».
ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺎﺩ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﺿﻌﻴﻒ، ﻛﺒﺮ ﻓﺘﻐﻴﺮ ﻭﺻﺎﺭ ﻳﺘﻠﻘﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻴﻌﻴﺎ، ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ. (ﺧﺖ ﻣ 4).
ـ ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺎﺩ، اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ. اﻧﻈﺮ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ (67).
ـ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺠﻨﻴﺪ: ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ: ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺎﺩ، ﺣﺠﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺠﺔ، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ. (929).
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺎﺩ، ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺬاﻙ. «اﻟﻌﻠﻞ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎﻝ» (3180).
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮاﺯﻱ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺎﺩ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻮﻓﻲ ﻟﻴﻦ، ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻭﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 9/ 265.
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺎﺩ، ﻛﻮﻓﻲ، ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي. «اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻭاﻟﻤﺘﺮﻭﻛﻴﻦ» (682).
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ: ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺎﺩ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﺿﻌﻴﻒ، ﻳﺨﻄﺊ ﻛﺜﻴﺮا، ﻭﻳﺘﻠﻘﻦ ﺇﺫا ﻟﻘﻦ. «ﺳﺆاﻻﺗﻪ» (561).
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺪﻱ: ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺷﻴﻌﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﻣﻊ ﺿﻌﻔﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ. «اﻟﻜﺎﻣﻞ» 10/ 664.
ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﺮ، ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺠﺎﺝ، اﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻤﻜﻲ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ، ﺃﻭ اﺛﻨﺘﻴﻦ، ﺃﻭ ﺛﻼﺙ، ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻊ، ﻭﻣﺌﺔ، ﻭﻟﻪ ﺛﻼﺙ ﻭﺛﻤﺎﻧﻮﻥ. (ﻋ).#.
– ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻭﺭﻱ: ﻗﻴﻞ ﻟﻴﺤﻴﻰ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺳﻤﻊ: ﻳﺮﻭﻯ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﺑﺸﻲء. (371).
ـ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ: ﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ، ﻣﺮﺳﻞ. «اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ» (763).
ـ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺃﺩﺭﻙ ﻋﻠﻴﺎ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﺭﺅﻳﺔ، ﻭﻻ ﺳﻤﺎﻉ. «اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ» (764).
– ﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ، ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻷﻗﻤﺮ، ﻭﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺘﻬﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﻧﻈﺮ. «اﻹﻟﺰاﻣﺎﺕ ﻭاﻟﺘﺘﺒﻊ» ﺻﻔﺤﺔ 90.
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﻘﻄﺎﻥ: ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﻭﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﻭﻥ اﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪا ﻳﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺟﺎﺑﺮ. «ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ» 1/273.
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺨﺮﻳﺖ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺮﺳﻞ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ، ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ. «ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ» 1/273.
ـ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺰﻱ: ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﺮ، ﺭﻭﻯ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻋﻦ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺴﺎﺋﺐ، ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ، ﻭﻫﻮ اﻟﻤﺤﻔﻮﻅ. «ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎﻝ» 27/229.
ـ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻋﻦ ﺳﺮاﻗﺔ، ﻣﺮﺳﻞ. «اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ» (756).
ـ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﺳﻌﺪا ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻭﻱ، ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ. «اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ» (757).
ـ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ: ﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ، ﻣﺮﺳﻞ. «اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ» (762).
ـ *ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﺟﺰﻡ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺮﺩﻳﺠﻲ، ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ اﻟﻤﺮﺳﻞ، ﺃﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪا ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ. «ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎﺭﻱ» 12/259*
الحديث الثاني
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (6659) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻭﻫﺐ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮﻭ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ [ضعيف، خاصة في روايته عن أبيه ❌]، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ [صدوق تفرد بها ❌]، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ:
ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ، ﺻﺪﻭﻕ، ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻣﺌﺔ. (ﺭ 4).
ـ ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺠﺔ. اﻧﻈﺮ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ (7910).
ـ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎﻥ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻭاﻩ. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 6/ 238.
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻭﺭﻱ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ، ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﺫا ﺣﺪﺙ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﻓﻬﻮ ﻛﺘﺎﺏ، ﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ، ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﺟﺪﻱ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﻤﻦ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺟﺎء ﺿﻌﻔﻪ، ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻜﻼﻡ ﻗﺎﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ، ﻓﺈﺫا ﺣﺪﺙ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﺃﻭ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ، ﺃﻭ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ، ﻓﻬﻮ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء، ﺃﻭ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼﻡ، ﻗﺎﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ. (5302).
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺠﻨﻴﺪ: ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ: ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﺿﻌﻴﻒ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺬاﻙ. ﻗﻠﺖ: ﻓﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﻭﻏﻴﺮﻩ؟ ﻗﺎﻝ: ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ﺛﻘﺔ. (695).
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ: ﺳﺌﻞ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ، ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ؟ ﻗﺎﻝ: ﻟﻴﺲ ﺑﺬاﻙ، ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻘﻮﻝ: ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻭاﻩ.
ﻭﺳﻤﻌﺖ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻳﻘﻮﻝ: ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ، ﺇﻧﻤﺎ ﻭﺟﺪﻩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺑﻴﻪ. «ﺗﺎﺭﻳﺦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ» 3/ 2 /239.
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻳﻘﻮﻝ: ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻟﻪ ﺃﺷﻴﺎء ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ، ﺇﻧﻤﺎ ﻧﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﻌﺘﺒﺮﻩ، ﻓﺄﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺠﺔ ﻓﻼ. «اﻟﻀﻌﻔﺎء» ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ (1280).
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﻵﺟﺮﻱ: ﻗﻴﻞ ﻷﺑﻲ ﺩاﻭﺩ: ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﺣﺠﺔ ﻋﻨﺪﻙ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻭﻻ ﻧﺼﻒ ﺣﺠﺔ. «ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎﻝ» 22/ 71.
ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ، ﺻﺪﻭﻕ، ﺛﺒﺖ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻩ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ. (ﺭ 4).
ﻋﻨﺪ ﺗﻔﺮﺩﻩ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺣﺠﺔ.
ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ.
ﻟﻢ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻭﺛﻘﻪ ﺳﻮﻯ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ
ﺃﺛﺒﺖ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻩ، ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﺣﺪ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﺣﺪ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻷﺑﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ، ﺇﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ.
ﻭﻧﻔﻰ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻩ.
الحديث الثالث
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (6773) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻬﺰ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء [العامري الليثي، ثقة ✅]، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ [ليس بحجة ❌]، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻝ:
ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﻤﻜﻲ، ﺻﺪﻭﻕ، ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ. (ﺑﺦ ﺳ). قاله ابن حجر في التقريب 7073.
ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺣﺠﺔ.
﴿قُلۡ یَا عِبَادِي ٱلَّذِینَ أَسۡرَفُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُوا۟ مِن رَّحۡمَةِ ٱللهِ إِنَّ ٱللهَ یَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِیعًا إِنَّهُ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ﴾ [الزمر 53]،.
الحديث الرابع
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (6644) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻟﻔﺰاﺭﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ. ﻭﻓﻲ 2/197 (6854) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺭﻭﻳﻢ. ﻭ«اﻟﺪاﺭﻣﻲ» (2227) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻋﻦ اﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ. ﻭ«اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ» (3377) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ. ﻭ«اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ» 8/314، ﻭﻓﻲ «اﻟﻜﺒﺮﻯ» (5154) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﻋﻼﻕ، ﺩﻣﺸﻘﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺭﻭﻳﻢ. ﻭﻓﻲ 8/317، ﻭﻓﻲ «اﻟﻜﺒﺮﻯ» (5160) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ (ﺣ) ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮﻭ، ﻭﻫﻮ اﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ. ﻭ«اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ» (939) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ، ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺭﻭﻳﻢ. ﻭ«اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ» (5357) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ.
ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ [ثقة لم يلق الديلمي ❌]، ﻭﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺭﻭﻳﻢ [صدوق يرسل كثيراً، لم يصرح بالسماع ❌]) ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻓﻴﺮﻭﺯ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ [ثقة ✅]، ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻂ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ، ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ: اﻟﻮﻫﻂ، ﻭﻫﻮ ﻣﺨﺎﺻﺮ ﻓﺘﻰ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ، ﻳﺰﻥ ﺑﺸﺮﺏ اﻟﺨﻤﺮ، ﻓﻘﻠﺖ: ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﺣﺪﻳﺚ، ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﺏ ﺷﺮﺑﺔ ﺧﻤﺮ، ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺗﻮﺑﺔ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺻﺒﺎﺣﺎ، ﻭﺃﻥ اﻟﺸﻘﻲ ﻣﻦ ﺷﻘﻲ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪﺱ، ﻻ ﻳﻨﻬﺰﻩ ﺇﻻ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻪ، ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ ﻣﺜﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﺪﺗﻪ ﺃﻣﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻔﺘﻰ ﺫﻛﺮ اﻟﺨﻤﺮ، اﺟﺘﺬﺏ ﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ، ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻖ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ: ﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﺣﻞ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺃﻗﻞ، ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ:
– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: ﻣﻦ ﺷﺮﺏ اﻟﺨﻤﺮ ﻓﺴﻜﺮ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺻﺒﺎﺣﺎ، ﻓﺈﻥ ﻣﺎﺕ ﺩﺧﻞ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﺈﻥ ﺗﺎﺏ ﺗﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈﻥ ﻋﺎﺩ ﻓﺸﺮﺏ ﻓﺴﻜﺮ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺻﺒﺎﺣﺎ، ﻓﺈﻥ ﻣﺎﺕ ﺩﺧﻞ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﺈﻥ ﺗﺎﺏ ﺗﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈﻥ ﻋﺎﺩ ﻓﺸﺮﺏ ﻓﺴﻜﺮ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺻﺒﺎﺣﺎ، ﻓﺈﻥ ﻣﺎﺕ ﺩﺧﻞ اﻟﻨﺎﺭ، ((ﻓﺈﻥ ﺗﺎﺏ ﺗﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ))، ﻓﺈﻥ ﻋﺎﺩ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻛﺎﻥ ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺔ اﻟﺨﺒﺎﻝ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺎ ﻃﻴﻨﺔ اﻟﺨﺒﺎﻝ؟ ﻗﺎﻝ: ﻋﺼﺎﺭﺓ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ» (لفظ ابن حبان)
ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ، اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻜﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪﺱ، ﺃﻧﻪ ﻣﻜﺚ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻗﺪ ﺳﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ، ﻓﺄﺗﺒﻌﻪ، ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻗﺪ ﺳﺎﺭ ﺇﻟﻰ اﻟﻄﺎﺋﻒ، ﻓﺄﺗﺒﻌﻪ، ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻓﻲ ﺯﺭﻋﺔ، ﻳﻤﺸﻲ ﻣﺨﺎﺻﺮا ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ، ﻭاﻟﻘﺮﺷﻲ ﻳﺰﻥ ﺑﺎﻟﺨﻤﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻋﺪا ﺑﻚ اﻟﻴﻮﻡ، ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﻗﺒﻠﺖ؟ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ، ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪ: ﻫﻞ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺫﻛﺮ ﺷﺮاﺏ اﻟﺨﻤﺮ ﺑﺸﻲء؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ، ﻓﺎﻧﺘﺰﻉ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻳﺪﻩ، ﺛﻢ ﺫﻫﺐ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ: ﻻ ﻳﺸﺮﺏ اﻟﺨﻤﺮ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ، ﻓﻴﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺻﺒﺎﺣﺎ» (لفظ ابن خزيمة).
ـ ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (24565) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ ﺷﺎﺭﺏ اﻟﺨﻤﺮ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ، ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ. «ﻣﻮﻗﻮﻑ».
ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﺃﺑﻮ ﺷﻌﻴﺐ اﻹﻳﺎﺩﻱ اﻟﻘﺼﻴﺮ، ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑﺪ، ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ، ﺃﻭ ﺛﻼﺙ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ. (ﻋ)#.
ﺃﺭﺳﻞ ﻋﻦ ﻭاﺛﻠﺔ، ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ، ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻮاﻟﺔ، ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ
ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺭﻭﻳﻢ اﻟﻠﺨﻤﻲ، ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺻﺪﻭﻕ ﻳﺮﺳﻞ ﻛﺜﻴﺮا، ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ. (ﺩ ﺳ ﻗ)#.
– ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﺎﻣﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ ﻣﺮاﺳﻴﻞ، ﺳﻤﻌﺖ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ، ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻤﺼﻴﺼﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮﻱ، ﺃﻧﻰ ﺃﻋﻠﻢ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺭﻭﻳﻢ ﻣﻤﻦ ﺳﻤﻊ، ﻓﺈﻥ ﻋﺎﻣﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚﻪ ﻣﺮاﺳﻴﻞ.
ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺼﺮﺡ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﻉ.
ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮﻱ، ﻭاﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻭﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﺿﻌﻴﻔﺔ.. «ﺗﻬﺬﻳﺐ».
ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ: ﺛﻮﺑﺎﻥ- ﺟﺎﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ- ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ- ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ- ﺃﺑﻲ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﻟﺨﺸﻨﻲ- ﺃﺑﻲ ﺫﺭ اﻟﻐﻔﺎﺭﻱ.
الحديث الخامس
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ (6827) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻘﻞ، ﻋﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﺑﻴﺮ [صدوق مدلس ❌]، ﻋﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ [ضعيف ❌]، ﻋﻦ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ:
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺗﺪﺭﺱ، اﻷﺳﺪﻱ، ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﻟﻤﻜﻲ، ﺻﺪﻭﻕ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﺪﻟﺲ، ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ. (ﻋ).
ـ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﻛﺎﻥ ﺃﻳﻮﺏ ﻳﻘﻮﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻭﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲ: ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻀﻌﻔﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ. «اﻟﻌﻠﻞ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎﻝ» (1285).
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﺎﻣﺔ. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 8/ 75.
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻭﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ، ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ.
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎﺱ، ﻗﻠﺖ: ﻳﺤﺘﺞ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﺜﻘﺎﺕ. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 8/ 75.
– ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﺟﺎﻟﺲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﻴﺸﻜﺮﻱ ﺟﺎﺑﺮا، ﻓﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ، ﻭﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﺻﺤﻴﻔﺔ، ﻓﺘﻮﻓﻲ، ﻭﺑﻘﻴﺖ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻋﻨﺪ اﻣﺮﺃﺗﻪ، ﻓﺮﻭﻯ ﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻭاﻟﺸﻌﺒﻲ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﻭﻫﻢ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻮا ﻣﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﻭﺃﻛﺜﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺘﺎﺩﺓ. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 4/ 136.
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺴﻠﻤﻲ: ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ ﻗﺮﺃﺕ ﺑﺨﻂ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺤﺪاﺩ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎﻝ ﺫﻛﺮ اﻟﻤﺪﻟﺴﻦ … ﻭﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﻟﻤﻜﻲ. «ﺳﺆاﻻﺗﻪ» (442).
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻌﻼﺋﻲ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮاﻟﻤﻜﻲ، ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ. «ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ» 1/ 110.
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻭﺭﻱ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ. «ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ» (566).
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﺳﺄﻟﺖ ﻣﺤﻤﺪا ﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ، ﻭﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻟﻪ ﺳﻤﺎﻋﺎ، «ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻠﻞ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ اﻟﻜﺒﻴﺮ» اﻟﻮﺭﻗﺔ (74).
ـ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻮ، ﻣﺮﺳﻞ ﻟﻢ ﻳﻠﻖ ﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ. «اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ» (711).
ـ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﻄﺒﺎﻉ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻗﺎﻝ: ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﻟﻤﻜﻲ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ. «اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ» (708).
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﺳﺄﻟﺖ ﻣﺤﻤﺪا، ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻭاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﻣﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻨﻌﻢ، ﻭﺇﻥ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻧﻈﺮ. «ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻌﻠﻞ، اﻟﻮﺭﻗﺔ 26).
ـ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺭﺃﻯ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺅﻳﺔ، ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ. «اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ» (710).
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ: «ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺮﺃ: ﺃﻟﻢ ﺗﻨﺰﻳﻞ «(اﻟﻌﻠﻞ 4/اﻟﻮﺭﻗﺔ 79).
ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ اﻷﺷﻌﺮﻱ اﻟﺸﺎﻣﻲ، ﻣﻮﻟﻰ ﺃﺳﻤﺎء بنت ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ، ﺻﺪﻭﻕ ﻛﺜﻴﺮ اﻹﺭﺳﺎﻝ ﻭاﻷﻭﻫﺎﻡ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮﺓ. (ﺑﺦ ﻣ 4)#.
ـ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﻼﺱ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ, ﺇﻥ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺪ ﺗﺮﻙ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﻬﺮ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 1/144 ﻭ4/383.
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﻀﺮ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺷﻤﻴﻞ، ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﺌﻞ اﺑﻦ ﻋﻮﻥ، ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﺷﻬﺮ، ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻜﻔﺔ اﻟﺒﺎﺏ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﺷﻬﺮا ﻧﺰﻛﻮﻩ، ﺇﻥ ﺷﻬﺮا ﻧﺰﻛﻮﻩ.
ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻠﻢ، ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﺧﺬﺗﻪ ﺃﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺎﺱ، ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻓﻴﻪ. «ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ» 1/13.
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﻋﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻻ ﻳﺤﺪﺙ ﻋﻨﻪ. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 4/383.
ـ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ﺿﻌﻴﻒ، ﺳﺌﻞ اﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﻬﺮ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﺷﻬﺮا ﻧﺰﻛﻮﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻌﺒﺔ ﺳﻲء اﻟﺮﺃﻱ ﻓﻴﻪ، ﻭﺗﺮﻛﻪ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﻘﻄﺎﻥ. «اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﺒﺮﻯ» (9877).
ـ ﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: ﺷﻬﺮ ﺿﻌﻴﻒ. «اﻟﻌﻠﻞ» (2098).
ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ: ﺑﻼﻝ- ﺗﻤﻴﻢ اﻟﺪاﺭﻱ- ﺳﻠﻤﺎﻥ- ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ- ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺴﺔ- ﻛﻌﺐ اﻷﺣﺒﺎﺭ- ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ- ﺃﺑﻲ اﻟﺪﺭﺩاء- ﺃﺑﻲ ﺫﺭ
الحديث السادس
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (21834) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺎﺩ [القداح، ضعيف ❌]، ﻋﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ [ضعيف ❌]، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻢ ﻷﺑﻲ ﺫﺭ [مجهول ❌]، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ
ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺎﺩ اﻟﻘﺪاﺡ، ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺼﻴﻦ اﻟﻤﻜﻲ، ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ، ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ. (ﺩ ﺗ ﻗ).
ﺿﻌﻴﻒ.
الحديث السابع
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ (5607) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ [بندار، فيه كلام]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ [ثقة ✅]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ [لين، ليس بثقة ❌]، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ [ضعيف ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ
ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، اﻟﻘﻴﺴﻲ، ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ، اﻟﻌﻘﺪﻱ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ، ﺃﻭ ﺧﻤﺲ ﻭﻣﺌﺘﻴﻦ. (ﻋ)#.
ﺛﻘﺔ.
ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻤﻜﻲ، ﻟﻴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ. (ﺑﺦ).
ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ.
ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ، ﺣﺠﺎﺯﻱ، ﻣﻘﺒﻮﻝ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ. (ﺑﺦ).
ﺿﻌﻴﻒ.
الحديث الثامن
ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (1862) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ» (5686) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻫﻴﺮ.
ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻭﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ) ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ [سماعه من عطاء لا يصح ❌]، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ [ثقة، تغير حفظه ❌]، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ [ثقة لم يسمع من أبيه ❌]، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ
ﻗﻴﻞ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻭﻣﺎ ﻧﻬﺮ اﻟﺨﺒﺎﻝ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻬﺮ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ.
– ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﻳﻌﻠﻰ: «اﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ» ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻪ.
– ﻗﺎﻝ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﻧﺤﻮ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻭاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ.
– ﻗﺎﻝ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻏﺴﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ: ﺗﻐﻴﺮ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ، ﻓﻤﻦ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺭ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺜﻞ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻭﺷﻌﺒﺔ، ﻓﺄﻣﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻪ ﻓﻼ. «اﻟﻀﻌﻔﺎء» 5/9.
ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ اﻟﻠﻴﺜﻲ اﻟﻤﻜﻲ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻏﺎﺯﻳﺎ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﻋﺸﺮﺓ. (ﻣ 4)#.
ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ.
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا،..
ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ.