حديث، استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان!،.

حديث، استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان!،.

أخرجه اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻓﻲ “اﻟﻀﻌﻔﺎء” (2/108)، ﻭاﻟﺮﻭﻳﺎﻧﻲ ﻓﻲ “ﻣﺴﻨﺪﻩ” (1449)، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ “اﻟﻜﺒﻴﺮ” (20/94 ﺭﻗﻢ 183)، ﻭ”اﻷﻭﺳﻂ” (2455)، ﻭ”ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ” (408)، ﻭاﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻓﻲ “اﻟﻜﺎﻣﻞ” (3/404)، ﻭاﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ ﻓﻲ “اﻷﻓﺮاﺩ ﻭاﻟﻐﺮاﺋﺐ” (4287/ﺃﻃﺮاﻓﻪ)، ﻭاﺑﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ “ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺸﻴﻮﺥ” (ﺻ332)، ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ “اﻟﺤﻠﻴﺔ” (5/215)، ﻭ (6/96)، ﻭاﻟﻘﻀﺎﻋﻲ ﻓﻲ “ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﻬﺎﺏ” (707 ﻭ708)، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ “ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎﻥ” (6228)، ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ [وضاع ❌]، ﻋﻦ ﺛﻮﺭ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ [ثقة، له مناكير ❌]، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪاﻥ [ثقة يرسل، لم يسمع من معاذ بن جبل ❌]، ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ «اﺳﺘﻌﻴﻨﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء اﻟﺤﻮاﺋﺞ ﺑﺎﻟﻜﺘﻤﺎﻥ، ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﺫﻱ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﺤﺴﻮﺩ».
– وفي رواية «استعِينوا على إنجاحِ حوائجِكم بالكِتمانِ، ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﺫﻱ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﺤﺴﻮﺩ».
– وفي رواية «استعينوا على نجاحِ الحوائجِ بكتمانِها، ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﺫﻱ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﺤﺴﻮﺩ».
– وفي رواية «استعينوا على طَلَبِ حوائجِكم بكِتمانِها، ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﺫﻱ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﺤﺴﻮﺩ».

ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ اﻟﻌﻄﺎﺭ ﺑﺼﺮﻱ، ﻳﻜﻨﻰ ﺃﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ.
قال العقيلي : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﺑﺼﺮﻱ ﻛﺬاﺏ ﻛﺬاﺏ.
ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺠﻨﻴﺪﻱ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻄﺎﺭ اﻟﺒﺼﺮﻱ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻭﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ.
ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮﻱ ﻋﻦ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ.
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺱ، ﻋﻨﻪ: ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﺑﺼﺮﻱ ضعيف،. [الضعفاء 4/462]،.
– قال ابن حبان : سعيد بن سلام منكر الحديث ينفرد عن الأثبات بما لا أصل له [الضعفاء والمجروحين 1/404]،.

ــ علل الحديث،.

– ﻗﺎﻝ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ: «ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺇﻻ ﺑﻪ ❌»
– ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺪﻱ: «ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺑﻪ ﻳﻌﺮﻑ، ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺇﻻ ﺑﻪ ❌»
– ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ في الأوسط: «ﻻ ﻳﺮﻭﻯ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺇﻻ ﺑﻬﺬا اﻹﺳﻨﺎﺩ، ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺳﻌﻴﺪ ❌».
– ﺫﻛﺮ اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﻓﻲ “اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ ﻟﻠﺨﻼﻝ” (ﺻ 25) ﻋﻦ ﻣﻬﻨﺎ: «ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺎﺱ: “اﺳﺘﻌﻴﻨﻮا ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺣﻮاﺋﺠﻜﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﻤﺎﻥ”؟ ﻓﻘﺎﻻ: ﻫﺬا ﻣﻮﺿﻮﻉ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﺻﻞ ❌»

– قال ابن أبي حاتم،. “ﻭﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻭاﻩ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ اﻟﻌﻄﺎﺭ، ﻋﻦ ﺛﻮﺭ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪاﻥ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : اﺳﺘﻌﻴﻨﻮا ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺠﺎﺡ اﻟﺤﻮاﺋﺞ ﺑﺎﻟﻜﺘﻤﺎﻥ ﻟﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ؛ ﻛﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ -ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻀﺎء- ﺿُﻌﻔﻪ [أي سبب ضُعب سعيد بن سالم] ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﻷﻥ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻟﻪ ﺃﺻﻞ ❌. «علل الحديث 2258»،.

– ﺛﻮﺭ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ، اﻟﻜﻼﻋﻲ، ﻭﻳﻘﺎﻝ: اﻟﺮﺣﺒﻲ، اﻟﺤﻤﺼﻲ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻯ اﻟﻘﺪﺭ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﻴﻦ، ﻭﻗﻴﻞ: ﺛﻼﺙ، ﺃﻭ ﺧﻤﺲ، ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ. (ﺧ 4).
ـ ﺛﻮﺭ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺛﻘﺔ، ﻭﺛﻘﻪ ﻋﺎﻣﺔ ﻛﺒﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻤﺰﻩ ﻛﺎﻥ ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻯ اﻟﻘﺪﺭ.
– ﻗﺎﻝ اﻟﻌﻼﺋﻲ: ﺛﻮﺭ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻜﻼﻋﻲ، ﻋﻦ ﺭاﺷﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻳﺨﺎﻣﺮ، ﻗﺎﻝ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻌﺎﺫا ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻘﻤﻞ ﻭاﻟﺒﺮاﻏﻴﺚ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺛﻮﺭ ﻣﻦ ﺭاﺷﺪ ﺷﻴﺌﺎ. «ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ” 1/153.
– ﻗﺎﻝ ﺫﻛﺮ اﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮﻩ :
ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ: اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻟﺨﻢ ﻭﺟﺬاﻡ.
ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ: اﻹﻣﺎﻡ ﺿﺎﻣﻦ.
ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺪاﺩ: ﺇﻥ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﺇﺫا ﺻﻠﻮا ﺧﻠﻌﻮا ﻧﻌﺎﻟﻬﻢ.
ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﻣﻦ ﻗﺎﺩ ﺃﻋﻤﻰ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺧﻄﻮﺓ.
ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎﺫ: ﺃﻥ ﺃﻃﻴﺐ اﻟﻜﺴﺐ ﻛﺴﺐ اﻟﺘﺠﺎﺭ…
ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎﺫ: ﺧﻴﺮﻛﻢ ﺃﺣﺴﻨﻜﻢ ﻗﻀﺎء.
ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎﺫ: ﺑﺌﺲ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﺤﺘﻜﺮ.
– ﺭاﺟﻊ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻪ.

– ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪاﻥ، اﻟﻜﻼﻋﻲ، اﻟﺤﻤﺼﻲ، ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺮﺳﻞ ﻛﺜﻴﺮا، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﻣﺌﺔ، ﻭﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ. (ﻋ)#.
ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ: ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ- ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ- اﻟﻤﻘﺪاﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮﺏ.
ﺃﺑﻲ ﺛﻌﻠﺒﺔ- ﺃﺑﻲ اﻟﺪﺭﺩاء- ﺃﺑﻲ ﺫﺭ- ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ اﻟﺠﺮاﺡ- ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ.
ﻋﺎﺋﺸﺔ.

الحديث موضوع ❌،.

تحقيق،. راعي الكيبورد،.

ــــ من الدرر السنية،.

﴿استعِينوا على إنجاحِ حوائجِكم بالكِتمانِ ، فإنَّ كلَّ ذي نعمةٍ محسودٌ﴾ الراوي: معاذ بن جبل المحدث: أبو نعيم – المصدر: حلية الأولياء – الصفحة أو الرقم: 6/100
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث ثور

﴿استعِينوا على حوائجِكم بالكِتمانِ ، فإنَّ كلَّ ذي نعمَةٍ محسودٌ﴾ الراوي: معاذ بن جبل المحدث: أبو نعيم – المصدر: حلية الأولياء – الصفحة أو الرقم: 5/244
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث خالد تفرد به عنه ثور

﴿استعينوا على نجاحِ الحوائجِ بكتمانِها فإن كلَّ ذي نعمةٍ محسودٌ﴾ الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حبان – المصدر: المجروحين – الصفحة أو الرقم: 1/492
خلاصة حكم المحدث: موضوع على الحجاج بن محمد

﴿استعِينوا على إنجاحِ الحوائجِ بالكتمانِ لها فإنَّ كلَّ ذي نعمةٍ محسودٌ﴾ الراوي: معاذ بن جبل المحدث: ابن عدي – المصدر: الكامل في الضعفاء – الصفحة أو الرقم: 4/462
خلاصة حكم المحدث: [فيه] سعيد بن سلام يتبن على رواياته وحديثه الضعف.

﴿استعينوا على إنجاحِ الحوائجِ بالكتمانِ فإنَّ كلَّ ذي نعمةٍ محسودٌ﴾ الراوي: معاذ بن جبل المحدث: ابن القيسراني – المصدر: ذخيرة الحفاظ – الصفحة أو الرقم: 1/395
خلاصة حكم المحدث: [له طرق في أسانيده ضعفاء]

﴿استعينوا على إنجاحِ الحوائجِ بالكتمانِ ، فإن كُلَّ ذِي نِعمةٍ مَحسودٍ﴾ الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الذهبي – المصدر: ميزان الاعتدال – الصفحة أو الرقم: 2/141
خلاصة حكم المحدث: منكر.

﴿استَعينوا على قضاءِ الحوائجِ بالكتمانِ فإنَّ كلَّ ذي نعمةٍ محسودٌ﴾ الراوي: معاذ بن جبل المحدث: العراقي – المصدر: تخريج الإحياء – الصفحة أو الرقم: 3/232
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف.

﴿استَعينوا على نَجاحِ الحوائجِ بالكِتمانِ ، فإنَّ كلَّ ذي نِعمةٍ مَحسودٌ﴾ الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الشوكاني – المصدر: الفوائد المجموعة – الصفحة أو الرقم: 70
خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه وضاع

﴿استعينُوا على إنْجَاحِ الحَوَائِجِ بالكتمَانِ ، فإنَّ كلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ﴾ الراوي: معاذ بن جبل وعلي بن أبي طالب وابن عباس وأبو هريرة وأبو بردة المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 1453
خلاصة حكم المحدث: جيد.

﴿استعينوا على إنجْاحِ الحوائِجِ بالكتمانِ؛ فإنَّ كلَّ ذي نعمةٍ محسودٌ﴾ الراوي: معاذ بن جبل و عمر بن الخطاب وابن عباس وعلي بن أبي طالب المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 943
خلاصة حكم المحدث: صحيح.

﴿استعينوا على إنجْاحِ الحوائِجِ بالكتمانِ؛ فإنَّ كلَّ ذي نعمةٍ محسودٌ﴾ الراوي: معاذ بن جبل وعمر بن الخطاب وابن عباس وعلي بن أبي طالب المحدث: السيوطي – المصدر: الجامع الصغير – الصفحة أو الرقم: 985
خلاصة حكم المحدث: ضعيف.

﴿استعينوا على طَلَبِ حوائجِكم بكِتمانِها فإنَّ لكلِّ نعمةٍ حَسَدَةً ولو أنَّ امرءًا كان أقومَ من قَدَحٍ لكانَ لهُ من الناسِ غامزٌ﴾ الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الضعيفة – الصفحة أو الرقم: 6944
خلاصة حكم المحدث: منكر