حديث، أحلت لنا ميتتان ودمان،.

الحديث ضعيف ❌،. والصحيح من بين الأسانيد المضطربة، هو السند الموقوف،. وإن كان ابن عمر قال : “أحلت لنا” وهو ينمي بذلك لرسول الله ﷺ،. فالسند إليه لا يصح ❌،.

الحديث ضعفه العقيلي والدارقطني،. وقال عنه أحمد : منكر ❌،.

الحديث ضعيف ❌،.

الميتة كلمة تقال للميت من البهائم دون تذكية أو ذبح،. كالتي ماتت من نفسها،. تسمى ميتة، فلا يحل أكلها،. أما السمك والجراد فليستا من البهائم فلا يكون معهما الذبح ولا التذكية،. والسمك من خلق البحر،. والله أحل لنا في القُــرآن كل ما في البحر دون تخصيص وذكرٍ للسمك وحده دون السلطعون ودون الروبيان والحبار والمحار،. قالَ اْلله،. ﴿أُحِلَّ لَكُمۡ صَیۡدُ ٱلۡبَحۡرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعࣰا لَّكُمۡ وَلِلسَّیَّارَةِ ۝ وَحُرِّمَ عَلَیۡكُمۡ صَیۡدُ ٱلۡبَرِّ مَا دُمۡتُمۡ حُرُمࣰا وَٱتَّقُوا۟ ٱللهَ ٱلَّذِي إِلَیۡهِ تُحۡشَرُونَ﴾ [المائدة 96]،. وقال كذلك،. ﴿وَهُوَ ٱلَّذِي سَخَّرَ ٱلۡبَحۡرَ لِتَأۡكُلُوا۟ مِنۡهُ لَحۡمࣰا طَرِیࣰّا وَتَسۡتَخۡرِجُوا۟ مِنۡهُ حِلۡیَةࣰ تَلۡبَسُونَهَا وَتَرَى ٱلۡفُلۡكَ مَوَاخِرَ فِیهِ وَلِتَبۡتَغُوا۟ مِن فَضۡلِهِ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ [النحل 14]،. وقال،. ﴿وَمَا یَسۡتَوِي ٱلۡبَحۡرَانِ هَذَا عَذۡبࣱ فُرَاتࣱ سَاۤئغࣱ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلۡحٌ أُجَاجࣱ وَمِن كُلࣲّ تَأۡكُلُونَ لَحۡمࣰا طَرِیࣰّا وَتَسۡتَخۡرِجُونَ حِلۡیَةࣰ تَلۡبَسُونَهَا وَتَرَى ٱلۡفُلۡكَ فِیهِ مَوَاخِرَ لِتَبۡتَغُوا۟ مِن فَضۡلِهِ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ [فاطر 12]،.

إن كان الله أحل لنا طعام البحر، فما الداعي لذكر السمك تحديدا بالحل؟!،.

وكلمة “سمك” ليست من الوحي، بل الصحيح أن يقال [الحوت] كما ورد في القُــرآن، وكما ورد في حديث موسى والخضر [ضع حوتاً في مكتل]،. وفي عدة أحاديث صحيحة غيرها مثل حديث [أول طعام أهل الجنة، زيادة كبد الحوت]،. وحديث جابر ﴿ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﺛﻼﺙ ﻣﺌﺔ، ﻧﺤﻤﻞ ﺯاﺩﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺎﺑﻨﺎ، ﻓﻔﻨﻰ ﺯاﺩﻧﺎ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﺎ ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺗﻤﺮﺓ، ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻤﺮﺓ ﺗﻘﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻗﺎﻝ: ﻟﻘﺪ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻓﻘﺪﻫﺎ ﺣﻴﻦ ﻓﻘﺪﻧﺎﻫﺎ، ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻴﻨﺎ اﻟﺒﺤﺮ، ﻓﺈﺫا ﺣﻮﺕ ﻗﺪ ﻗﺬﻓﻪ اﻟﺒﺤﺮ، ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﺃﺣﺒﺒﻨﺎ﴾ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ.

أما لفظة سمك!!،. فهي مما ظهر مؤخراً،. وليست من الأحاديث الصحيحة البتة،.

والحديث حدد السمك فقط، مما يجعلك تسأل عن بقية المخلوقات البحرية [السلطعون والروبيان والمحار والحبار واللوبستر وغيرها الكثير]،. هل ميتتها حرام؟!،. وهل علينا تذكيتها؟!،.

أما الجراد فهي كذلك ليست من البهائم التي تذبح وتذكى، إنما هي من الحشرات،. والحشرات ليس فيها تذكية،. فلا أحد يذبح الخنافس ليأكلها، ولا أحد يذكي [أي يذبح] النحل والنمل وينهر دمها ليطبخها،. ومعظم الحشرات ليس لها دماء أصلاً حتى تذكى،. فاستثناء الجراد من بقية الميتة، أمر غريب عجيب،.

أما بخصوص الدم، واستثناء الكبد والطحال…

فالكبد عضوٌ من أعضاء البهائم وليس دما، وكذلك الطحال عضوٌ وليس بدم،. ومادة الدم سائلة لزجة، وليست صلبةً، أما الكبد والطحال فليست من السوائل أو الموائع، بل مادتها صلبة مطاطة،. وليست سائلة،. فكيف تُستثنى من الدم وهي ليست من الدم؟!،.

إن قيل أن فيها دم،. قلنا، وماذا عن بقية أعضاء البهيمة؟! كالقلب واللسان والخصيتين والمخ والكوارع والمصارين؟!،. كلها فيهاء دماء كذلك، أم ليست هذه بدماء؟! لا،. ألا نحتاج لحديث خاص فيها ليحلها؟!،. فعلاً، يبدو أن مؤلف ومخترع الحديث وواضعه على النّبي ﷺ، لم يكن ذا تفكيرٍ مستقيم،.