الْحَــــمْــــدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَــــالَمِــــينَ
القمر السبت ١٩ ذُو الْحِجَّة ١٤٤٧ هـ
مَرْكَزُ الْبَحْثِ وَالدِّرَاسَةِ

حديث، لعن الله زوارات القبور،.

حديث، زوارات/زائرات القبور،.

1 ــــــ حديث ابن عباس في لعن زائرات القبور

ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (7631) ﻭ3/344 (11936) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ. ﻭ«ﺃﺣﻤﺪ» (2030) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ (ﺣ) ﻭﻭﻛﻴﻊ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ. ﻭﻓﻲ 1/287 (2603) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ. ﻭﻓﻲ 1/324 (2985) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺷﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ. ﻭﻓﻲ 1/337 (3118) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻭﺣﺠﺎﺝ، ﻗﺎﻻ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ. ﻭ«اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ» (1575) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺯﻫﺮ ﺑﻦ ﻣﺮﻭاﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭﺙ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ» (3236) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ. ﻭ«اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ» (320) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭﺙ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ. ﻭ«اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ» 4/94، ﻭﻓﻲ «اﻟﻜﺒﺮﻯ» (2181) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭﺙ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ. ﻭ«اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ» (3179 ﻭ3180) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﺑﺒﺴﺖ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭﺙ.

❌
ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭﺙ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ) ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺤﺎﺩﺓ، اﻷﻭﺩﻱ ثقة، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺻﺎﻟﺢ باذام، ضعيف، ولم يسمع من ابن عباس ❌، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻗﺎﻝ: (اﻟﻠﻔﻆ ﻷﺣﻤﺪ 2030).
«ﻟﻌﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺯاﺋﺮاﺕ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭاﻟﻤﺘﺨﺬﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭاﻟﺴﺮﺝ»

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﻟﻌﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺯاﺋﺮاﺕ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭاﻟﻤﺘﺨﺬاﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭاﻟﺴﺮﺝ» (اﻟﻠﻔﻆ ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ).

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﻟﻌﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺯﻭاﺭاﺕ اﻟﻘﺒﻮﺭ» (اللفظ لابن ماجه).

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﺣﺠﺎﺝ، ﻗﺎﻝ ﺷﻌﺒﺔ: ﺃﺭاﻩ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻴﻬﻮﺩ.

– ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﻭﻛﻴﻊ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺤﺎﺩﺓ. اﻷﻭﺩﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﺒﺮ.

– ﻗﺎﻝ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ.

– ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ، ﻣﻴﺰاﻥ، ﺛﻘﺔ، ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺼﺎﺣﺐ اﻟﻜﻠﺒﻲ، ﺫاﻙ اﺳﻤﻪ ﺑﺎﺫاﻡ.

ـــ علل الحديث (طريق ابن عباس)

الضعف في الإسناد

ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﺑﺎﺫاﻡ، ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﺁﺧﺮﻩ ﻧﻮﻥ، ﺃﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ، ﻣﻮﻟﻰ ﺃﻡ ﻫﺎﻧﺊ، ﺿﻌﻴﻒ ﻳﺮﺳﻞ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ. (4).

– ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ: ﺑﺎﺫاﻡ، ﺃﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻮﻟﻰ ﺃﻡ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ((ﻳﺤﺪﺙ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ)). «اﻟﻤﺠﺮﻭﺣﻴﻦ» 1/210.

ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ.

ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ.

2 ــــــ حديث أبي هريرة في لعن زوارات القبور

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (8430 ﻭ8433) ﻭ2/356 (8655) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ. ﻭ«اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ» (1576) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ، ﺃﺑﻮ ﻧﺼﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ. ﻭ«اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ» (1056) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ» (5908) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎﻥ. ﻭ«اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ» (3178) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺠﻨﻴﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ.

❌
ﺃﺭﺑﻌﺘﻬﻢ (ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ، ﻭﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻭﺷﻴﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﻓﺮﻭﺥ) ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻮاﻧﺔ، اﻟﻮﺿﺎﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻴﺸﻜﺮﻱ ثقة ما عدا عن قتادة ✅، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ضعيف ❌، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ثقة ✅، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ؛ (اﻟﻠﻔﻆ ﻷﺣﻤﺪ (8430).
«ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻟﻌﻦ ﺯﻭاﺭاﺕ اﻟﻘﺒﻮﺭ»

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ ﺯاﺋﺮاﺕ اﻟﻘﺒﻮﺭ» (اللفظ لابن حبان).

– ﻗﺎﻝ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ.

ـــ علل الحديث (طريق أبي هريرة)

عمر بن أبي سلمة

– ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﺻﺪﻭﻕ ﻳﺨﻄﺊ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺩﺳﺔ، ﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ، ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﻊ ﺑﻦﻳ ﺃﻣﻴﺔ. (ﺧﺖ 4).

ـ ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻟﻀﻌﻒ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ.

ـ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺷﻌﺒﺔ ﻳﻀﻌﻒ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ.
ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ: ﺳﺌﻞ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﺬﻱ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻫﺸﻴﻢ، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮاﺯﻱ: ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻱ ﺻﺎﻟﺢ ﺻﺪﻭﻕ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ، ﻟﻴﺲ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﻮﻱ، ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ، ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء.«اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 6/117.
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺠﻮﺯﺟﺎﻧﻲ: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ. «ﺃﺣﻮاﻝ اﻟﺮﺟﺎﻝ» (248).
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ. «اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻭاﻟﻤﺘﺮﻭﻛﻴﻦ» (491).

الحديث خطأ ❌،.

ـــ علة إضافية

– ﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺤﺎﺩﺓ، ﻭاﺧﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ؛
ﻓﺮﻭاﻩ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ ﻫﻤﺎﻡ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺤﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ.
ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻳﺮﻭﻳﻪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺤﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ [باذام]، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻣﻨﻬﻢ: ﺷﻌﺒﺔ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭﺙ، ﻭﻫﻮ اﻟﺼﻮاﺏ. «اﻟﻌﻠﻞ» (1510).

تعليق الدارقطني

الدارقطني يقصد السند الذي في الحديث رقم 1، هو السند الصحيح لهذا الحديث،. وليس هذا،. وقد تبين الانقطاع في ذاك السند بين باذام وأبي هريرة، فهو ضعيف،. ❌،.

الخلاصة

ــ الحديث ضعيف ❌،.

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا،..

ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ.