حديث، إذا خطب، فلينظر منها ما يدعوه لنكاحها،.
طريق عبد الرزاق وأحمد
أخرجه عبد الرزاق (10337) وأحمد 3/360 (14930) بسندهم عن كليهما (يحيى بن العلاء [متروك ❌]، ومحمد بن إسحاق [كذاب ❌]) عن داود بن الحصين مولى عمرو بن عثمان [ضعيف ❌]، عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ:
رواية أخرى:
- – وفي رواية: «إذا خطب أحدكم المرأة، فقدر أن يرى منها بعض ما يدعوه إليها، فليفعل» (اللفظ لأحمد).
الحكم على الحديث:
الحديث موضوع ❌،.
طريق ابن أبي شيبة وأحمد وأبي داود
وأخرجه ابن أبي شيبة (17678) قال: حدثنا يونس بن محمد. و«أحمد» 3/334 (14640) قال: حدثنا يونس بن محمد. و«أبو داود» (2082) قال: حدثنا مسدد.
كليهما (يونس، ومسدد بن مسرهد) عن عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق [كذاب ❌]، عن داود بن الحصين [ضعيف ❌]، عن واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ:
سماه هنا: واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ.
ترجمة الرواة:
– محمد بن إسحاق بن يسار، أبو بكر المطلبي مولاهم، المدني، نزيل العراق، صاحب المغازي، صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر ❌، من صغار الخامسة، مات سنة خمسين ومئة، ويقال بعدها. (خت م 4) #.
ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ ابن إسحاق، هو محمد بن إسحاق بن يسار، ليس بثقة ❌. انظر فوائد الحديث رقم (121).
ـ قال يحيى بن سعيد: حدثنا وهيب، قال: سمعت هشام بن عروة، يقول: محمد بن إسحاق كذاب ❌. «الضعفاء» للعقيلي 5/ 192.
ـ وقال الميموني: سمعت أبا الوليد هشام بن عبد الملك يقول: كان مالك بن أنس سيء الرأي في ابن إسحاق ❌. «سؤالاته» (478).
ـ قال عبد المؤمن بن علي الزعفراني: سمعت مالك بن أنس، وذكر عنده محمد بن إسحاق، فقال: دجال من الدجاجلة ❌. «الكامل» 7/ 255.
ـ وقال السلمي: سألت الدارقطني عن محمد بن إسحاق بن يسار، فقال: اختلف الأئمة فيه، وأعرفهم به مالك. «سؤالاته» (304).
ـ وقال عباس بن محمد الدوري: قال يحيى بن معين: لا تشبث بشيء مما يحدثك به ابن إسحاق، فإن ابن إسحاق ليس هو بقوي في الحديث ❌، فقال رجل ليحيى: يصح أن ابن إسحاق كان يرى القدر؟ قال: نعم، كان يرى القدر. «تاريخه» (1158).
ـ وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، يقول: ابن إسحاق ليس بحجة ❌. «تاريخ بغداد» 1/ 230.
ـ وقال البرقاني: سألت الدارقطني، عن محمد بن إسحاق بن يسار، عن أبيه، فقال: لا يحتج بهما ❌، وإنما يعتبر بهما. «سؤالاته» (422).
– يحيى بن العلاء البجلي، أبو عمرو، أو أبو سلمة الرازي، رمي بالوضع ❌، من الثامنة، مات قرب الستين. (د ق).
ـ قال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين، يقول: يحيى بن العلاء، رازي، يروي عنه عبد الرزاق، وليس بثقة ❌. (8429).
ـ قال أبو عثمان البرذعي: سمعت محمد بن سهل بن عسكر، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن العلاء الرازي كذاب، رافضي، يضع الحديث ❌، وبشر بن نمير أسوأ حالا منه. «سؤالات البرذعي لأبي زرعة» (498).
ـ وقال عمرو بن علي الفلاس: يحيى بن العلاء الرازي، متروك الحديث جدا ❌. «الجرح والتعديل» 9/ 179.
ـ وقال العقيلي: يحيى بن العلاء متروك الحديث ❌. «الضعفاء» 5/ 412.
ـ وقال النسائي: يحيى بن العلاء، متروك الحديث ❌. «الضعفاء والمتروكين» (658).
– داود بن الحصين الأموي مولاهم، أبو سليمان، المدني، ثقة، إلا في عكرمة، ورمي برأي الخوارج، من السادسة، مات سنة خمس وثلاثين. (ع).
ليس بالقوي، ضعيف ❌.
الحكم على الحديث:
الحديث موضوع ❌،.
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا،..
ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ.