حديث فضل الصداع،.

حديث فضل الصداع،.

حديث، الصداع من علامات أهل الإيمان،.

ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (35557) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ. ﻭ«ﺃﺣﻤﺪ» 5/340 (23265) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ.

ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ) ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ [ضعيف ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺯﻡ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪﻱ ﻳﺤﺪﺙ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻝ:

«ﺇﻥ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺮﺃﺱ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺪ، ﻳﺄﻟﻢ اﻟﻤﺆﻣﻦ لأهل اﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻛﻤﺎ ﻳﺄﻟﻢ اﻟﺠﺴﺪ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﺃﺱ» (اﻟﻠﻔﻆ ﻷﺣﻤﺪ).

– ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮاﻡ اﻷﺳﺪﻱ، ﻟﻴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺎﺑﺪا، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ، ﻭﻟﻪ ﺛﻼﺙ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ. (ﺩ ﺳ ﻗ).

ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ.

– ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ، ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ﻛﻴﻒ ﺣﺪﻳﺜﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺿﻌﻴﻒ.

ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺻﺪﻭﻕ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻐﻠﻂ، ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ.

ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ: ﺳﺌﻞ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮﻱ. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 8/304.

– ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ: ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﻤﻦ ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻛﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻪ اﺳﺘﺤﻖ ﻣﺠﺎﻧﺒﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ. «اﻟﻤﺠﺮﻭﺣﻴﻦ» 2/367.

الحديث ضعيف ❌،.

ــــــــ حديث، الذين لا يألمون رؤوسهم!،.

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (8807) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ. ﻭﻓﻲ 2/508 (10606) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ.

ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ) ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻐﻨﻮﻱ [ضعيف ❌]، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ:

«ﺃﻻ ﺃﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻮﻥ، ﺃﻻ ﺃﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻞ ﺷﺪﻳﺪ ﺟﻌﻈﺮﻱ، ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺎﻟﻤﻮﻥ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ» (اﻟﻠﻔﻆ ﻷﺣﻤﺪ 10606).

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﺃﻻ ﺃﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻫﻢ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻮﻥ، ﺃﻻ ﺃﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ؟ ﻛﻞ ﺳﻔﻴﻪ ﺟﻌﻈﺮﻱ».

– ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﻳﺰﻳﺪ: «ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ».

• ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (23519) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺸﺮ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ، ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ [مبهم ❌]، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻝ:

«ﺃﻻ ﺃﺩﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻰ، ﻗﺎﻝ: اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻤﺘﻈﻠﻤﻮﻥ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺃﻻ ﺃﺩﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻞ ﺷﺪﻳﺪ ﺟﻌﻈﺮﻱ»

– اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻐﻨﻮﻱ، اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻧﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﺟﺪﻩ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻫﻤﺎ اﺛﻨﺎﻥ، ﺿﻌﻴﻒ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ. (ﺑﺦ).

ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ.

– ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺱ اﻟﺪﻭﺭﻱ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ، ﻳﻘﻮﻝ: اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻐﻨﻮﻱ ﻳﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ، ﻭاﻟﺤﺴﻦ، ﻭﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺬﻟﻚ. «ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ» (3881)، ﻭ«اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 2/401.

– ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻓﻲ «اﻟﻀﻌﻔﺎء» 1/453، ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻐﻨﻮﻱ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ.

الحديث ضعيف ❌،. والحديث الصحيح لفظه مختلف،. هو كالتالي،.

ــ ﻋﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ؛ ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ: “ﺃﻻ ﺃﺩﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﻛﻞ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﺘﻀﻌﻒ، ﻟﻮ ﺃﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻷﺑﺮﻩ، ﻭﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ ﻛﻞ ﺟﻮاﻅ، ﻋﺘﻞ، ﻣﺴﺘﻜﺒﺮ”.

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: “ﺃﻻ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ بأهل اﻟﺠﻨﺔ؟ ﻛﻞ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﺘﻀﻌﻒ، ﻟﻮ ﺃﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻷﺑﺮﻩ، ﺃﻻ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ؟ ﻛﻞ ﺟﻮاﻅ، ﺯﻧﻴﻢ، ﻣﺘﻜﺒﺮ”.

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: “ﺃﻻ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ؟ ﻛﻞ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﺘﻀﻌﻒ، ﻟﻮ ﻳﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻷﺑﺮﻩ، ﺃﻻ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ بأهل اﻟﻨﺎﺭ؟ ﻛﻞ ﺟﻮاﻅ، ﺟﻌﻈﺮﻱ، ﻣﺴﺘﻜﺒﺮ”.

ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ. ✅،.

ــــــ حديث أم ملدم [الحمى]، من أراد أن ينظر لرجل من أهل النار،.

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (21607) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ، ﻋﻤﻦ ﺣﺪﺛﻪ [مجهول ❌]، ﻋﻦ ﺃﻡ ﻭﻟﺪ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ؛

«ﺃﻧﻪ ﺩﺧﻞ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺘﻰ ﻋﻬﺪﻙ ﺑﺄﻡ ﻣﻠﺪﻡ؟ (ﻭﻫﻮ ﺣﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﻭاﻟﻠﺤﻢ) ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻮﺟﻊ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻨﻲ ﻗﻂ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺨﺎﻣﺔ، ﺗﺤﻤﺮ ﻣﺮﺓ، ﻭﺗﺼﻔﺮ ﺃﺧﺮﻯ».

الحديث ضعيف ❌،.

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (8376) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ. ﻭ«اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ» ﻓﻲ «اﻷﺩﺏ اﻟﻤﻔﺮﺩ» (495) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ. ﻭ«اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ» ﻓﻲ «اﻟﻜﺒﺮﻯ» (7449) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ. ﻭ«اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ» (2916) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮاﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﺠﺎﺷﻊ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨﺎﺩ ﺑﻦ اﻟﺴﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺓ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ.

ﺃﺭﺑﻌﺘﻬﻢ (ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ، ﻭﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ، ﻭﻋﺒﺪﺓ) ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ [ضعيف ❌]، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻗﺎﻝ:

«ﺩﺧﻞ ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: ﺃﺧﺬﺗﻚ ﺃﻡ ﻣﻠﺪﻡ ﻗﻂ؟ ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺎ ﺃﻡ ﻣﻠﺪﻡ؟ ﻗﺎﻝ: ﺣﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﻭاﻟﻠﺤﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﻫﺬا ﻗﻂ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻬﻞ ﺃﺧﺬﻙ اﻟﺼﺪاﻉ؟ ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺎ اﻟﺼﺪاﻉ؟ ﻗﺎﻝ: ﻋﺮﻭﻕ ﺗﻀﺮﺏ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﺃﺳﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﻫﺬا ﻗﻂ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻟﻰ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا» (اﻟﻠﻔﻆ ﻷﺣﻤﺪ).

– ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﻗﺎﺹ اﻟﻠﻴﺜﻲ، ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻗﻴﻞ: ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﺻﺪﻭﻕ ﻟﻪ ﺃﻭﻫﺎﻡ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺩﺳﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ، ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ. (ﻋ).

ـ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ: ﺳﺄﻟﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ, ﻛﻴﻒ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻝ: ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻌﻔﻮ, ﺃﻭ ﺗﺸﺪﺩ؟ ﻗﻠﺖ: ﺑﻞ ﺃﺷﺪﺩ, ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻤﻦ ﺗﺮﻳﺪ, ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺷﻴﺎﺧﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ، ﻭﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﺎﻃﺐ.

ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ: ﻭﺳﺄﻟﺖ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻋﻨﻪ, ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻧﺤﻮا ﻣﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ، ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺄﻝ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ. «اﻟﻜﺎﻣﻞ» 9/286.

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻢ ﻳﺰﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﻘﻮﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﻭﻣﺎ ﻋﻠﺔ ﺫﻟﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﺤﺪﺙ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﺸﻲء ﻣﻦ ﺭﺃﻳﻪ، ﺛﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻪ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ. «ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ» 3/2/322.

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻤﺮﻭﺫﻱ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻳﺤﻴﻰ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺭﻓﻊ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻳﻮﻗﻔﻬﺎ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻫﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺶ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺮﻣﻪ. «ﺳﺆاﻻﺗﻪ» (58).

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺠﻮﺯﺟﺎﻧﻲ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮﻱ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﻳﺸﺘﻬﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ. «ﺃﺣﻮاﻝ اﻟﺮﺟﺎﻝ» (244).

الحديث ضعيف ❌،.

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (8780) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ. ﻭ «ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ» (6556) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ.

ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﺧﻠﻒ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ) ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﺸﺮ ﻧﺠﻴﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ [ضعيف ❌]، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻤﻘﺒﺮﻱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻗﺎﻝ:

«ﻣﺮ ﺑﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﺃﻋﺠﺒﻪ ﺻﺤﺘﻪ ﻭﺟﻠﺪﻩ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺪﻋﺎﻩ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺘﻰ ﺣﺴﺴﺖ ﺃﻡ ﻣﻠﺪﻡ؟ ﻗﺎﻝ: ﻭﺃﻱ ﺷﻲء ﺃﻡ ﻣﻠﺪﻡ؟ ﻗﺎﻝ: اﻟﺤﻤﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻭﺃﻱ ﺷﻲء اﻟﺤﻤﻰ؟ ﻗﺎﻝ: ﺳﺨﻨﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﻭاﻟﻌﻈﺎﻡ، ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺑﺬاﻙ ﻟﻲ ﻋﻬﺪ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺘﻰ ﺣﺴﺴﺖ ﺑﺎﻟﺼﺪاﻉ؟ ﻗﺎﻝ: ﻭﺃﻱ ﺷﻲء اﻟﺼﺪاﻉ؟ ﻗﺎﻝ: ﺿﺮﺑﺎﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺼﺪﻏﻴﻦ ﻭاﻟﺮاﺱ، ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻟﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻬﺪ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻔﻰ، ﺃﻭ ﻭﻟﻰ اﻷﻋﺮاﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ» (اﻟﻠﻔﻆ ﻷﺣﻤﺪ).

– ﻧﺠﻴﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻨﺪﻱ، ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺴﻴﻦ، ﻭﺳﻜﻮﻥ اﻟﻨﻮﻥ، اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺸﺮ، ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻦﻳ ﻫﺎﺷﻢ، ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﺿﻌﻴﻒ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺩﺳﺔ، ﺃﺳﻦ ﻭاﺧﺘﻠﻂ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ، ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﻛﺎﻥ اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ (4).

ـ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﻼﺱ: ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻴﻰ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎﻥ، ﻻ ﻳﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﻭﻳﺴﺘﻀﻌﻔﻪ ﺟﺪا، ﻭﻳﻀﺤﻚ ﺇﺫا ﺫﻛﺮﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ، ﻳﺤﺪﺙ ﻋﻨﻪ، ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻪ. «اﻟﻀﻌﻔﺎء» ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ 6/206.

ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﺪاﺭﻣﻲ: ﺳﺄﻟﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎﻝ: اﺳﻤﻪ ﻧﺠﻴﺢ، ﺿﻌﻴﻒ. (829).

ـ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻷﺛﺮﻡ: ﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻋﻨﺪﻱ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻀﻄﺮﺏ، ﻻ ﻳﻘﻴﻢ اﻹﺳﻨﺎﺩ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻛﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺃﻋﺘﺒﺮ ﺑﻪ. «ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪاﺩ» 15/595.

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: ﻧﺠﻴﺢ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺴﻨﺪﻱ، ﻣﺪﻧﻲ، ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ. «اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ» 8/114.

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﻧﺠﻴﺢ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺸﺮ، ﺿﻌﻴﻒ، ﻣﺪﻧﻲ. «اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻭاﻟﻤﺘﺮﻭﻛﻴﻦ» (618).

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺸﺮ ﺿﻌﻴﻒ، ﻭاﺳﻤﻪ ﻧﺠﻴﺢ. «اﻟﺴﻨﻦ» (1622 ﻭ1835).

الحديث ضعيف ❌،.

ــــــــــــــــــــ الصحيح في الباب ✅،.

ــ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ اﻟﻬﻼﻟﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ، ﻭﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺳﻤﻌﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ:

«ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﻭﺻﺐ، ﻭﻻ ﻧﺼﺐ، ﻭﻻ ﺳﻘﻢ، ﻭﻻ ﺣﺰﻥ ﺣﺘﻰ اﻟﻬﻢ ﻳﻬﻤﻪ، ﺇﻻ ﻛﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ».

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ. ﻭاﻟﻠﻔﻆ ﻟﻤﺴﻠﻢ 8/16(6660) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻭﺃﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ، ﻗﺎﻻ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ، ﺑﻪ.

ــ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮاﻡ، ﺃﻥ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺯﻭﺝ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ:

«ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺗﺼﻴﺐ اﻟﻤﺴﻠﻢ، ﺇﻻ ﻛﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﺸﻮﻛﺔ ﻳﺸﺎﻛﻬﺎ» (1) .

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ (2) : «ﻻ ﺗﺼﻴﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺷﻮﻛﺔ ﻓﻤﺎ ﻓﻮﻗﻬﺎ، ﺇﻻ ﻗﺺ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ»

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.

(1) اﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ (5640) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎﻥ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﺑﻪ.

(2) اﻟﻠﻔﻆ ﻟﻤﺴﻠﻢ 8/15(6655) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﺑﻪ.

ــ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻟﻴﻠﻰ، ﻋﻦ ﺻﻬﻴﺐ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: «ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﻗﻀﺎء اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ، ﺇﻥ ﺃﻣﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻛﻠﻪ ﺧﻴﺮ، ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ، ﺇﻥ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﺳﺮاء، ﻓﺸﻜﺮ، ﻛﺎﻥ ﺧﻴﺮا ﻟﻪ، ﻭﺇﻥ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﺿﺮاء، ﻓﺼﺒﺮ، ﻛﺎﻥ ﺧﻴﺮا ﻟﻪ» (1) .

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ (2) : «ﺑﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻗﺎﻋﺪ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﺇﺫ ﺿﺤﻚ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻣﻢ ﺃﺿﺤﻚ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻢ ﺗﻀﺤﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﻋﺠﺒﺖ ﻷﻣﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﺇﻥ ﺃﻣﺮﻩ ﻛﻠﻪ ﺧﻴﺮ، ﺇﻥ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ، ﺣﻤﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺧﻴﺮ، ﻭﺇﻥ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ، ﻓﺼﺒﺮ، ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺧﻴﺮ، ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻣﺮﻩ ﻛﻠﻪ ﻟﻪ ﺧﻴﺮ ﺇﻻ اﻟﻤﺆﻣﻦ».

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻭﻣﺴﻠﻢ.

(1) اﻟﻠﻔﻆ ﻷﺣﻤﺪ (24555) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ, ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻟﻴﻠﻰ, ﺑﻪ.

(2) اﻟﻠﻔﻆ ﻷﺣﻤﺪ (24561) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻟﻴﻠﻰ, ﺑﻪ.

ــ ﻋﻦ اﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻨﺨﻌﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻞ ﺷﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻭﻫﻲ ﺑﻤﻨﻰ، ﻭﻫﻢ ﻳﻀﺤﻜﻮﻥ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻣﺎ ﻳﻀﺤﻜﻜﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻓﻼﻥ ﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﻨﺐ ﻓﺴﻄﺎﻁ، ﻓﻜﺎﺩﺕ ﻋﻨﻘﻪ، ﺃﻭ ﻋﻴﻨﻪ ﺃﻥ ﺗﺬﻫﺐ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻻ ﺗﻀﺤﻜﻮا، ﻓﺈﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻗﺎﻝ:

«ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺸﺎﻙ ﺷﻮﻛﺔ، ﻓﻤﺎ ﻓﻮﻗﻬﺎ، ﺇﻻ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﺩﺭﺟﺔ، ﻭﻣﺤﻴﺖ ﻋﻨﻪ ﺑﻬﺎ ﺧﻄﻴﺌﺔ».

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ. ﻭاﻟﻠﻔﻆ ﻟﻤﺴﻠﻢ 8/14(6653) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ، ﻗﺎﻝ ﺯﻫﻴﺮ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ، ﻋﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ اﻷﺳﻮﺩ، ﺑﻪ.

ــ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﺃﺑﻲ اﻟﺤﺒﺎﺏ اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: «ﻣﻦ ﻳﺮﺩ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺧﻴﺮا ﻳﺼﺐ ﻣﻨﻪ».

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ. ﻭاﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ (5645) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﻌﺼﻌﺔ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﺃﺑﺎ اﻟﺤﺒﺎﺏ ﻳﻘﻮﻝ, ﺑﻪ.

ــ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ:

«ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺰﺭﻉ، ﻻ ﺗﺰاﻝ اﻟﺮﻳﺢ ﺗﻤﻴﻠﻪ، ﻭﻻ ﻳﺰاﻝ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﺑﻼء، ﻭﻣﺜﻞ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻛﻤﺜﻞ ﺷﺠﺮﺓ اﻷﺭﺯ ﻻ ﺗﻬﺘﺰ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﺤﺼﺪ».

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ. ﻭاﻟﻠﻔﻆ ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (30981) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﺑﻪ.

ــ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: «ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺨﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﺭﻉ، ﺗﻔﻴﺌﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎﺡ، ﺗﺼﺮﻋﻬﺎ ﻣﺮﺓ ﻭﺗﻌﺪﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺃﺟﻠﻪ، ﻭﻣﺜﻞ اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻣﺜﻞ اﻷﺭﺯﺓ اﻟﻤﺠﺬﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ ﺷﻲء ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ اﻧﺠﻌﺎﻓﻬﺎ ﻣﺮﺓ ﻭاﺣﺪﺓ»

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ 8/136(7197) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﻟﺴﺮﻱ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ، ﻗﺎﻻ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻪ.

ــ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻝ:

«ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻛﺎﻟﺨﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﺭﻉ، ﺗﻔﻴﺌﻬﺎ اﻟﺮﻳﺢ ﻣﺮﺓ، ﻭﺗﻌﺪﻟﻬﺎ ﻣﺮﺓ، ﻭﻣﺜﻞ اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻛﺎﻷﺭﺯﺓ ﻻ ﺗﺰاﻝ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ اﻧﺠﻌﺎﻓﻬﺎ ﻣﺮﺓ ﻭاﺣﺪﺓ».

ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ. ﻭاﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ (5643) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ، ﺑﻪ.