الْحَــــمْــــدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَــــالَمِــــينَ
القمر السبت ١٩ ذُو الْحِجَّة ١٤٤٧ هـ
مَرْكَزُ الْبَحْثِ وَالدِّرَاسَةِ

أحاديث، أن الله يباهي الملائكة في عرفة،.

تخريج أحاديث أن الله يباهي الملائكة في عرفة وبيان ضعف الأسانيد والرواة

ــــــــــــ حديث أبو سعيد عن معاوية،.

❌
«ﻭﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﺃﺟﻠﺴﻜﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﺤﻤﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺪاﻧﺎ ﻟﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻗﺎﻝ: ﺁﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺟﻠﺴﻜﻢ ﺇﻻ ﺫاﻙ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺟﻠﺴﻨﺎ ﺇﻻ ﺫاﻙ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﺳﺘﺤﻠﻔﻜﻢ ﺗﻬﻤﺔ ﻟﻜﻢ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺗﺎﻧﻲ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ، ﺃﻥ اﻟﻠﻪ، ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻳﺒﺎﻫﻲ ﺑﻜﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ» (اللفظ لمسلم).

ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (30083). ﻭﺃﺣﻤﺪ (16960) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ. ﻭ«ﻣﺴﻠﻢ» 8/72 (6956) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ. ﻭ«اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ» (3379) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ. ﻭ«اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ» 8/249 ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺳﻮاﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ» (7387) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ. ﻭ«اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ» (813) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﻭﺭﻗﻲ.

ﺧﻤﺴﺘﻬﻢ (ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ، ﻭاﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ، ﻭﺳﻮاﺭ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ) ﻋﻦ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻄﺎﺭ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﺎﻣﺔ اﻟﺴﻌﺪﻱ [صدوق، اختلط ❌]، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﻨﻬﺪﻱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﺃﺟﻠﺴﻜﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺁﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺟﻠﺴﻜﻢ ﺇﻻ ﺫاﻙ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺟﻠﺴﻨﺎ ﺇﻻ ﺫاﻙ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﺳﺘﺤﻠﻔﻜﻢ ﺗﻬﻤﺔ ﻟﻜﻢ، ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺑﻤﻨﺰﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺃﻗﻞ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨﻲ؛

– ﻗﺎﻝ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ، ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ، ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻌﺎﻣﺔ اﻟﺴﻌﺪﻱ اﺳﻤﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ، ﻭﺃﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﻨﻬﺪﻱ اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻞ.

– ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺒﻴﺮﺓ اﻟﻌﺪﻭﻱ، ﺃﺑﻮ ﻧﻌﺎﻣﺔ، اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺻﺪﻭﻕ اﺧﺘﻠﻂ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ. (ﻣ ﻗﺪ ﺗﻢ ﻗ).

ــــــــــــــــ حديث مجاهد بن جبر عن أبي هريرة،.

❌
«ﺇﻥ اﻟﻠﻪ، ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻳﺒﺎﻫﻲ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺄﻫﻞ ﻋﺮﻓﺎﺕ، ﻳﻘﻮﻝ: اﻧﻈﺮﻭا ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺷﻌﺜﺎ ﻏﺒﺮا» (اللفظ لأحمد).

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (8033) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻗﻄﻦ، ﻭﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ. ﻭ«اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ» (2839) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ. ﻭ«اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ» (3852) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺯﺩﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﻴﻞ.

ﺃﺭﺑﻌﺘﻬﻢ (ﺃﺑﻮ ﻗﻄﻦ، ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻬﻴﺜﻢ، ﻭﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺩﻛﻴﻦ، ﻭاﻟﻨﻀﺮ) ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ [ليس بحجة، مضطرب الحديث ❌]، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ [ابن جبر] أبي الحجاج [يرسل كثيراً، لم يصرح بالسماع ❌]، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ:

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺒﺎﻫﻲ ﺑﺄﻫﻞ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء، ﻓﻴﻘﻮﻝ: اﻧﻈﺮﻭا ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻫﺆﻻء ﺟﺎﺀﻭﻧﻲ ﺷﻌﺜﺎ ﻏﺒﺮا» (اللفظ لابن حبان)

– ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ، ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﺻﺪﻭﻕ ﻳﻬﻢ ﻗﻠﻴﻼ، ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ، ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ. (ﺭ ﻣ 4)#.

ـ ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ضعيف ❌؛ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ،.

ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﻳﺚﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻀﻄﺮﺏ. «اﻟﻌﻠﻞ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎﻝ» (3424).

ـ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻭﺫﻛﺮ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭﺿﻌﻒ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﺪﻳﺚ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻨﻪ. «اﻟﻀﻌﻔﺎء» ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ 6/447.

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺒﺮﺫﻋﻲ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﺎﻉ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻭﺯﻛﺮﻳﺎ، ﻭﺯﻫﻴﺮ، ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﺑﻌﺪ اﻻﺧﺘﻼﻁ. «ﺳﺆاﻻﺕ اﻟﺒﺮﺫﻋﻲ» (50).

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺒﺮﺫﻋﻲ: ﺫﻛﺮ ﻷﺑﻲ ﺯﺭﻋﺔ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺒﺮاء. «ﺳﺆاﻻﺗﻪ» (18).

ـ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮاﺯﻱ: ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻛﺎﻥ ﺻﺪﻭﻗﺎ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 9/243.

ــــــــــــــــــــ حديث سعيد بن المسيب عن عائشة،.

❌
«ﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻖ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ، ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻴﺪﻧﻮ، ﺛﻢ ﻳﺒﺎﻫﻲ ﺑﻬﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﺃﺭاﺩ ﻫﺆﻻء؟».

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ 4/107 (3267) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻳﻠﻲ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ. ﻭ«اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ» (3014) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻤﺼﺮﻱ، ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ. ﻭ«اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ» 5/251، ﻭﻓﻲ «اﻟﻜﺒﺮﻯ» (3982) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ. ﻭ«اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ» (2827) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ (ﺣ) ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ.

ﺃﺭﺑﻌﺘﻬﻢ (ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ، ﻭﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻭﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ) ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ [مختلف فيه، خاصةً في روايته عن أبيه ❌]، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻘﻮﻝ: ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻗﺎﻝ:

– ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: «ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ»، ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﺸﺒﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺬﻱ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ.

مخرمة بن بكير

– ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻷﺷﺞ، ﺃﺑﻮ اﻟﻤﺴﻮﺭ اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﺻﺪﻭﻕ، ﻭﺭﻭاﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺟﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻭاﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ: ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﻠﻴﻼ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ. (ﺑﺦ ﻣ ﺩ ﺳ).

ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ.

ﺇﺫا اﺗﻔﺮﺩ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻗﻴﻞ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺨﻼﻑ ﻓﻲ ﻣﺨﺮﻣﺔ، ﻭﻳﺼﻠﺢ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺜﻠﻪ.

ــــــــــــــــ حديث يزيد الرقاشي عن أنس،.

❌
«ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻄﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﻋﺮﻓﺎﺕ، ﻳﺒﺎﻫﻲ ﺑﻬﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﻣﻼﺋﻜﺘﻲ، اﻧﻈﺮﻭا ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﻲ ﺷﻌﺜﺎ ﻏﺒﺮا، ﺃﻗﺒﻠﻮا ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺞ ﻋﻤﻴﻖ، ﻓﺄﺷﻬﺪﻛﻢ ﺃﻧﻲ ﻗﺪ ﺃﺟﺒﺖ ﺩﻋﺎءﻫﻢ، ﻭﺷﻔﻌﺖ ﺭﻏﺒﺘﻬﻢ، ﻭﻭﻫﺒﺖ ﻣﺴﻴﺌﻬﻢ ﻟﻤﺤﺴﻨﻬﻢ، ﻭﺃﻋﻄﻴﺖ ﻣﺤﺴﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻮﻧﻲ، ﻏﻴﺮ اﻟﺘﺒﻌﺎﺕ اﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻓﺈﺫا ﺃﻓﺎﺽ اﻟﻘﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻊ، ﻭﻭﻗﻔﻮا، ﻭﻋﺎﺩﻭا ﻓﻲ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻭاﻟﻄﻠﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﻣﻼﺋﻜﺘﻲ، ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻭﻗﻔﻮا، ﻓﻌﺎﺩﻭا ﻓﻲ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻭاﻟﻄﻠﺐ، ﻓﺄﺷﻬﺪﻛﻢ ﺃﻧﻲ ﻗﺪ ﺃﺟﺒﺖ ﺩﻋﺎءﻫﻢ، ﻭﺷﻔﻌﺖ ﺭﻏﺒﺘﻬﻢ، ﻭﻭﻫﺒﺖ ﻣﺴﻴﺌﻬﻢ ﻟﻤﺤﺴﻨﻬﻢ، ﻭﺃﻋﻄﻴﺖ ﻣﺤﺴﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻨﻲ، ﻭﻛﻔﻠﺖ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺘﺒﻌﺎﺕ اﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ».

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ (4106) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ اﻟﻨﻴﻠﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻤﺮﻱ [متروك ❌]، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ [ضعيف جداً ❌]، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ:

– ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ضعيف ❌؛ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ﻣﺘﺮﻭﻙ اﻟﺤﺪﻳﺚ.

– ﻭﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ، اﻟﻤﺮﻱ ﺃﺑﻮ ﺑﺸﺮ، اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ.

– ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻓﻲ «اﻟﻜﺎﻣﻞ» 6/ 218 ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻤﺮﻱ.

ﻭﻗﺎﻝ 6/ 223: ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ، اﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﺕ، ﻭاﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺃﺫﻛﺮ، ﻣﻨﻜﺮاﺕ، ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺼﺎﺣﺐ ﺣﺪﻳﺚ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺗﻲ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻭاﻟﻤﺘﻮﻥ، ﻭﻋﻨﺪﻱ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻻ ﻳﺘﻌﻤﺪ اﻟﻜﺬﺏ، ﺑﻞ ﻳﻐﻠﻂ ﺑﻴﻨﺎ.

ــــــــــــ حديث عبدالله بن باباه عن ابن عمرو،.

❌
«ﺇﻥ اﻟﻠﻪ، ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻳﺒﺎﻫﻲ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻋﺸﻴﺔ ﻋﺮﻓﺔ، ﺑﺄﻫﻞ ﻋﺮﻓﺔ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: اﻧﻈﺮﻭا ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﻱ، ﺃﺗﻮﻧﻲ ﺷﻌﺜﺎ ﻏﺒﺮا».

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (7089) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺯﻫﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﺜﻨﻰ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ [مدلس، ولم يصرح بالسماع ❌]، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﺎﻩ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ:

ــــــــــــ حديث عطاء بن أبي رباح عن عائشة،.

❌
«ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺒﺎﻫﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﻴﻦ».

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ (4609) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﻴﻦ، ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺠﻌﻔﻲ [ضعيف جداً ❌]، ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺴﻤﺎﻙ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺬ [منكر الحديث عن عطاء ❌]، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﺑﺎﺡ [مدلس ❌]، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ:

ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ، اﻷﺛﺮﻡ، ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﺭﻭاﻳﺔ ﻋﻄﺎء، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻬﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ. «ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ» 7/202.

– ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ: ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻧﺴﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ. «اﻟﻀﻌﻔﺎء» 5/22.

– ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻓﻲ «اﻟﻜﺎﻣﻞ» 7/61، ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻧﺴﻴﺮ، ﻣﻊ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺃﺧﺮ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ.

– اﺑﻦ اﻟﺴﻤﺎﻙ؛ ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ، ﻭﺣﺴﻴﻦ اﻟﺠﻌﻔﻲ؛ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ.

ــــــــــــــــ حديث خلاس عن عبادة بن الصامت،.

❌
«ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ: ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻄﻮﻝ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮﻡ، ﻓﻴﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ، ﺇﻻ اﻟﺘﺒﻌﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻜﻢ، ﻭﻭﻫﺐ ﻣﺴﻴﺌﻜﻢ ﻟﻤﺤﺴﻨﻜﻢ، ﻭﺃﻋﻄﻰ ﻣﺤﺴﻨﻜﻢ ﻣﺎ ﺳﺄﻝ، اﻧﺪﻓﻌﻮا ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﺑﺠﻤﻊ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻏﻔﺮ ﻟﺼﺎﻟﺤﻜﻢ، ﻭﺷﻔﻊ ﺻﺎﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻃﺎﻟﺤﻜﻢ، ﺗﻨﺰﻝ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻓﺘﻌﻤﻬﻢ، ﺛﻢ ﺗﻔﺮﻕ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻓﻲ اﻷﺭﺿﻴﻦ، ﻓﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺗﺎﺋﺐ ﻣﻤﻦ ﺣﻔﻆ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻳﺪﻩ، ﻭﺇﺑﻠﻴﺲ ﻭﺟﻨﻮﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﺎﻝ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﻢ، ﻓﺈﺫا ﻧﺰﻟﺖ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﺩﻋﺎ ﻫﻮ ﻭﺟﻨﻮﺩﻩ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻛﻨﺖ ﺃﺳﺘﻔﺰﻫﻢ ﺣﻘﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ، ﺛﻢ ﺟﺎءﺕ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻓﻐﺸﻴﺘﻬﻢ، ﻓﻴﺘﻔﺮﻗﻮﻥ ﻭﻫﻢ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﻭاﻟﺜﺒﻮﺭ».

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ [سيء الحفظ ❌] (8831) ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ (1) [ضعيف في قتادة ❌]، ﻋﻤﻦ ﺳﻤﻊ ﻗﺘﺎﺩﺓ [مجهول ❌] ﻳﻘﻮﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻼﺱ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ، ﻗﺎﻝ:

__________

(1) ﻗﻮﻟﻪ: «ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ» ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﻃﺒﻌﺎﺕ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻭاﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﺩاﺭ اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ، ﻭﺃﺛﺒﺘﻨﺎﻩ ﻋﻦ «اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ» ﻻﺑﻦ اﻟﺠﻮﺯﻱ 2/215، ﻭ «ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻤﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭاﻟﺴﻨﻦ» 7/116(4861)، ﻭ «اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ» ﻻﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ 7/580، ﺇﺫ ﺃﻭﺭﺩاﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﺑﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻤﻦ ﺳﻤﻊ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﺑﻪ، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ «اﻟﻤﺼﻨﻒ».

ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﻓﻲ «ﻣﺼﻨﻔﻪ»، ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ «ﻣﻌﺠﻤﻪ»، ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﺑﺮﻱ، ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻤﻦ ﺳﻤﻊ ﻗﺘﺎﺩﺓ. «اﻟﻘﻮﻝ اﻟﻤﺴﺪﺩ» 1/37.

– ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ضعيف ❌؛ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻭﺭﻱ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺎﻝ ﻣﻌﻤﺮ: ﺟﻠﺴﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﺃﻧﺎ ﺻﻐﻴﺮ. «ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ» (3913).

– ﻭﻣﻌﻤﺮ ﺳﻴﺀ اﻟﺤﻔﻆ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺘﺎﺩﺓ. اﻧﻈﺮ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ (1802).

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا،..

ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ.