أحاديث الشطرنج والنردشير،.
تخريج شواهد البيهقي وأحاديث اللعب بالشطرنج والنرد
الشطرنج وموسوعة الحديث
الشطرنج،.
من موسوعة الحديث،.
﴿عن عليٍّ، رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ كانَ يقولُ: الشِّطرنجُ هوَ مَيسرُ الأعاجمِ﴾
الراوي: محمد الباقر بن علي بن الحسين.
المحدث : البيهقي.
المصدر : السنن الكبرى للبيهقي – 10/212
الحكم : مرسل وله شواهد!
ــــــــــ لننظر ماهي هذه الشواهد،.
الشاهد الأول
ﺃﺧﺮج اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (26668) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ [ثقة ✅، في حديثه عن ابن أبي عروبة نظر ❌]، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺮﻭﺑﺔ [مدلس ❌]، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ [مدلس ❌]، ﻗﺎﻝ: بلغنا ❌ «ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﻴﻦ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻬﺎ ﻣﻴﺴﺮ اﻷﻋﺎﺟﻢ» [مرسل، مقطوع، ضعيف ❌]،.
ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻳﻜﺮﻩ اﻟﻠﻌﺐ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء، ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺮﻩ اﻟﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ،. [يكره أو لا يكره، هذا ذوقه الشخصي وليس بدين للمسلمين حتى يُنقل لهم ❌]،.
– ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ اﻷﺳﺪﻱ ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﺃﺑﻮ ﺑﺸﺮ، اﻟﺒﺼﺮﻱ، اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ، ﻭﻫﻮ اﺑﻦ ﺛﻼﺙ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ. (ﻋ)#.
ـ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻭﺭﻱ: ((ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ: ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ ﺃﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺮﻭﺑﺔ ﻣﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ)). «ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ» (4341).
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻭﺭﻱ: ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ: ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺃﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺃﻳﻮﺏ. ﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ﻓﺎﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﻮﺏ. «ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ» (4484).
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اختلط، ﻭلم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه ❌ إلا بما رواه الأكابر، شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤهم، وأما ابن علية، والمتأخرون، ففي حديثهم عنه نظر. «اﻟﻌﻠﻞ» 11/143.
– ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺮﻭﺑﺔ ﻣﻬﺮاﻥ، اﻟﻴﺸﻜﺮﻱ، ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﺃﺑﻮ اﻟﻨﻀﺮ، اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ، ﻟﻪ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ، ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ، ﻭاﺧﺘﻠﻂ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺛﺒﺖ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺩﺳﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ، ﻭﻗﻴﻞ: ﺳﺒﻊ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ. (ﻋ).#.
ـ ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: لا أعرف لسعيد بن أبي عروبة سماعا من الأعمش ❌، ﻭﻫﻮ يدلس ❌، ﻭﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ. «ﻋﻠﻞ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ اﻟﻜﺒﻴﺮ» (646).
ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ (1/240) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺮﻭﺑﺔ لم يسمع التفسير من قتادة ❌.
الشاهد الثاني
أخرج ابن أبي شيبة 26158 – ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺮﺯﻭﻕ [شيعي صدوق يهم ❌]، ﻋﻦ ﻣﻴﺴﺮﺓ اﻟﻨﻬﺪﻱ [صدوق من السابعة، بينه وبين علي 3 أشخاص أسقطهم ❌]، ﻗﺎﻝ: ﻣﺮ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻡ ﻭﻫﻢ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ بالشطرنج ﻓﻘﺎﻝ: «ﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺃﻧﺘﻢ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﻛﻔﻮﻥ» [معضل، موقوف ❌]،.
الحديث ضعيف معضل ❌،.
الشاهد الثالث
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (6097) ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺑﺸﺮاﻥ، ﺃﻧﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺻﻔﻮاﻥ، ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ [صدوق، يجمع عن الكذابين ❌]، ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺠﻌﺪ [الجوهري، يتناول الصحابة ❌]، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ [الضرير، يخطئ كثيراً ❌]، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ [كذاب متروك ❌]، ﻋﻦ اﻷﺻﺒﻎ ﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﺔ [متروك ❌]، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ: ﺃﻧﻪ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻡ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ﻓﻘﺎﻝ: “ﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺃﻧﺘﻢ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﻛﻔﻮﻥ ﻷﻥ ﻳﻤﺲ ﺟﻤﺮا، ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻔﺄ ﺧﻴﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻤﺴﻬﺎ” – ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ [أي البيهقي] “ﻭﻟﻬﺬا ﺷﻮاﻫﺪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺫﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺸﻬﺎﺩاﺕ”
ــ وروينا ❌ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ [الصادق ✅]، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ [الباقر، لم يسمع من علي ❌]، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: “اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ﻫﻮ ﻣﻴﺴﺮ اﻷﻋﺎﺟﻢ” [مرسل، موقوف ❌]،.
ــ وروينا ❌ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻲ ﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺮﺩ،. [تمريض، موقوف ❌]،.
ــ وروينا ❌ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮﻱ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﻳﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ﺇﻻ ﺧﺎﻃﺊ،. [تمريض، موقوف ❌]،.
ــ ﻭﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﺸﻄﺮﻧﺞ،. [معلق، موقوف ❌]،.
ــ ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺃﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻟﻌﺐ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﻠﻪ اﻟﺒﺎﻃﻞ،. [معلق، عن الزهري، ليس بحجة ❌]،.
ــ وروينا ❌ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ،. [تمريض، كذلك مثل الزهري ❌]،.
ــ وروينا ❌ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ﻣﻦ اﻟﻨﺮﺩ،. [تمريض، شرايكم ترون عن جدي؟ ❌]،.
ــ بلغنا ❌ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻭﻟﻲ ﻣﺎﻝ ﻳﺘﻴﻢ ﻓﺄﺣﺮﻗﻬﺎ،. [مقطوع، موقوف ❌]،.
ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، اﻟﺒﻐﺪاﺩﻱ، ﺻﺪﻭﻕ ﺣﺎﻓﻆ، ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮﺓ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ، ﻭﻟﻪ ﺛﻼﺙ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ. (ﻓﻖ).
ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﻋﻦ اﻟﻜﺬاﺑﻴﻦ ﻭاﻟﻀﻌﻔﺎء.
– ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﺯﻡ، ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، اﻟﻀﺮﻳﺮ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻋﻤﻲ ﻭﻫﻮ ﺻﻐﻴﺮ، ﺛﻘﺔ، ﺃﺣﻔﻆ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﺤﺪﻳﺚ اﻷﻋﻤﺶ، ﻭﻗﺪ يهم ❌ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻏﻴﺮﻩ، ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ، ﻭﻟﻪ اﺛﻨﺘﺎﻥ ﻭﺛﻤﺎﻧﻮﻥ ﺳﻨﺔ، ﻭﻗﺪ ﺭﻣﻲ ﺑﺎﻹﺭﺟﺎء. (ﻋ)
ـ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ اﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻟﻹﺭﺟﺎء، ﻭﻫﺬﻩ ﻃﻌﻨﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ.
ـ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺰﻱ: ﺫﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ «اﻟﺜﻘﺎﺕ»، ﻭﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻣﺘﻘﻨﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺟﺌﺎ ﺧﺒﻴﺜﺎ. «ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎﻝ» 25/133.
ـ ﻗﻠﻨﺎ: إسناده ضعيف ❌؛ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻭﺭﻱ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ مناكير ❌. «ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ» (1920)
ـ ﻗﻠﻨﺎ: إسناده ضعيف ❌؛ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﺤﺮﺯ: ﺳﺄﻟﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﺯﻡ، ﻗﻠﺖ: ﻛﻴﻒ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﻋﻤﺶ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺛﻘﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻪ يخطئ ❌. «ﺳﺆاﻻﺗﻪ» (385 ﻭ872).
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ اﻟﻀﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﻋﻤﺶ مضطرب، لا يحفظها حفظا جيدا ❌. «اﻟﻌﻠﻞ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎﻝ» (726 ﻭ2667).
ـ ﻗﻠﻨﺎ: إسناده ضعيف ❌؛ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ: ﻗﻠﺖ ﻷﺣﻤﺪ: ﻛﻴﻒ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ؟ ﻗﺎﻝ: ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ مضطربة؛ يرفع منها أحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ❌. «ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺃﺣﻤﺪ» ﻷﺑﻲ ﺩاﻭﺩ (1906).
ـ ﻗﻠﻨﺎ: إسناده ضعيف ❌؛ ﻗﺎﻝ اﻵﺟﺮﻱ: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ: ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺇﺫا ﺟﺎﺯ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﻋﻤﺶ ﻛﺜﺮ خطؤه ❌، ﻳﺨﻄﻰء ﻋﻠﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻭﻋﻠﻰ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ. «ﺳﺆاﻻﺗﻪ» (466).
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﺣﻔﻆ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻷﻋﻤﺶ، ﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ﻣﺜﻞ ﺳﻔﻴﺎﻥ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺔ ﺃﺧﺮﻯ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ يخطئ ❌ ﻓﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻦ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ اﻷﻋﻤﺶ. «اﻟﻌﻠﻞ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎﻝ» (1281).
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ: ﻟﻢ ﻳﺮﻭ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ ﺇﻻ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻭاﺣﺪا، ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ؛ اﻟﺤﻔﺪﺓ اﻷﺧﺘﺎﻥ. «اﻟﻌﻠﻞ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎﻝ» (3558).
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻵﺟﺮﻱ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺩاﻭﺩ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺭﺋﻴﺲ اﻟﻤﺮﺟﺌﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ. «ﺳﺆاﻻﺕ اﻵﺟﺮﻱ» (499).
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺒﺮﺫﻋﻲ: ﻗﻴﻞ ﻷﺑﻲ ﺯﺭﻋﺔ، ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻭﺃﻧﺎ ﺷﺎﻫﺪ: ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻯ اﻹﺭﺟﺎء؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻴﻪ. «ﺳﺆاﻻﺕ اﻟﺒﺮﺫﻋﻲ» (182).
ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ اﻹﺳﻜﺎﻑ اﻟﺤﻨﻈﻠﻲ اﻟﻜﻮﻓﻲ، متروك ❌، ﻭﺭﻣﺎﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ، ﻭﻛﺎﻥ ﺭاﻓﻀﻴﺎ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺩﺳﺔ. (ﺗ ﻗ).
كذاب خبيث ❌، ﻭﺭاﻓﻀﻲ.
ﺃﺻﺒﻎ ﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﺔ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﺤﻨﻈﻠﻲ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻳﻜﻨﻰ ﺃﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ، متروك ❌، ﺭﻣﻲ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ. (ﻗ).
متروك ❌.
الشاهد الرابع
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (6095) ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺑﺸﺮاﻥ، ﺃﻧﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺻﻔﻮاﻥ، ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺃﻧﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ اﻟﻌﻘﺪﻱ، ﺛﻨﺎ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﻑ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ [تابعي، أرسله ❌]، ﻗﺎﻝ: ﻣﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺑﻘﻮﻡ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﻨﺮﺩ ﻓﻘﺎﻝ: “ﻗﻠﻮﺏ ﻻﻫﻴﺔ ﻭﺃﻳﺪﻱ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻭﺃﻟﺴﻨﺔ ﻻﻏﻴﺔ”
الحديث ضعيف منقطع،.
ــــــ ما أخرجه ابن القيم لا قيمة له حتى يسنده،.
آثار الفروسية
ــ عنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ ﴿أنه نهى عنِ الشَّطرج﴾ الفروسية – 313،.
ــ سَمَّى عَلِيُّ بنُ أبي طَالِبٍ ﴿الشِّطْرَنْجَ تَماثِيلَ، فَمَرَّ بِقَومٍ يلعَبونَ بِها فَقال ما هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ وَقَلبَ الرُّقعَةَ عَلَيهِمْ﴾ – الفروسية – 310،.
حديث النردشير
ــــــ حديث النردشير [المكعب، الحجر]،.
حديث النرد، اللعب بالنرد، اللعب بالنردشير،.
ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ 8/ 547 (26666) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ. ﻭ«ﺃﺣﻤﺪ» 5/ 352 (23367) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ. ﻭﻓﻲ 5/ 357 (23413) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ. ﻭﻓﻲ 5/ 361 (23444) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ. ﻭ«اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ»، ﻓﻲ «اﻷﺩﺏ اﻟﻤﻔﺮﺩ» (1271) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻭﻗﺒﻴﺼﺔ. ﻭ«ﻣﺴﻠﻢ» 7/ 50 (5958) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ. ﻭ«اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ» (3763) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ» (4939) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ. ﻭ«اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ» (5873) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻄﺎﻫﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻭﻫﺐ.
ﺗﺴﻌﺘﻬﻢ (اﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻭﻭﻛﻴﻊ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻭﻗﺒﻴﺼﺔ، ﻭﻳﺤﻴﻰ، ﻭاﺑﻦ ﻭﻫﺐ) ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ [ثقة ✅]، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ [ثقة لم يسمع من أبيه ❌]، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﻟﻌﺐ بالنردشير، ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻏﻤﺲ ﻳﺪﻩ ﻓﻲ ﻟﺤﻢ ﺧﻨﺰﻳﺮ ﻭﺩﻣﻪ».
ـ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ، ﻋﻘﺐ ﺭﻭاﻳﺔ ﻭﻛﻴﻊ (23367): ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻨﺪﻩ ﻭﻛﻴﻊ ﻣﺮﺓ. [منقطع]،.
ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ 8/ 547 (26667) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ؛ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ. ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ: «ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ». [مرسل ❌]،.
ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﺐ، اﻷﺳﻠﻤﻲ، اﻟﻤﺮﻭﺯﻱ، ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ ﻭﻣﺌﺔ، ﻭﻟﻪ ﺗﺴﻌﻮﻥ ﺳﻨﺔ. (ﻣ 4)#.
– *ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: لم يذكر سماعا من أبيه ❌. «اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ” 4/4.*
– ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺤﺮﺑﻲ: ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، *ولم يسمعا من أبيهما ❌،* ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ مناكرة ❌، ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺻﺢ ﺣﺪﻳﺜﺎ. “ﻫﺪﻱ اﻟﺴﺎﺭﻱ” 1/413.
الحديث ضعيف، ❌، بسبب الانقطاع بين سليمان بن بريدة وأبيه،.
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا،..
ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ.
