القمر السبت ١٩ ذُو الْحِجَّة ١٤٤٧ هـ

حديث أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين،.

تخريج حديث البراءة من الإقامة بين المشركين؛ ضعف أبي معاوية الضرير وصحة الإرسال عند الجمهور

1 ــــــ

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ (2645) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨﺎﺩ ﺑﻦ اﻟﺴﺮﻱ. ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (1604)، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨﺎﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ [ضعيف ❌]، ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ [تابعي]، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ [صحابي]؛

«ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺑﻌﺚ ﺳﺮﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺧﺜﻌﻢ، ﻓﺎﻋﺘﺼﻢ ﻧﺎﺱ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ، ﻓﺄﺳﺮﻉ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘﻞ، ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﻨﺼﻒ اﻟﻌﻘﻞ.
ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﺑﺮﻳء ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻢ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺗﺮاءﻯ ﻧﺎﺭاﻫﻤﺎ»

– ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ: ﺭﻭاﻩ ﻫﺸﻴﻢ، ﻭﻣﻌﻤﺮ، ﻭﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ، ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻭا ﺟﺮﻳﺮا.

طرق ابن أبي شيبة

ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (33668) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ. ﻭﻓﻲ 14/340 (37785) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ. ﻭ«اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ» (1605) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨﺎﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺓ. ﻭ«اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ» 8/36، ﻭﻓﻲ «اﻟﻜﺒﺮﻯ» (6956) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ.

ﺃﺭﺑﻌﺘﻬﻢ (ﻭﻛﻴﻊ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻭﻋﺒﺪﺓ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻭﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﺣﻤﺮ) ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ [تابعي، لم يذكر الصحابي ❌]، ﻗﺎﻝ:

«ﺑﻌﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺇﻟﻰ ﺧﺜﻌﻢ، ﻟﻘﻮﻡ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻴﻬﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻏﺸﻴﻬﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ اﺳﺘﻌﺼﻤﻮا ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺴﺠﺪﻭا، ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺘﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ، ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻋﻄﻮﻫﻢ ﻧﺼﻒ اﻟﻌﻘﻞ ﻟﺼﻼﺗﻬﻢ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: ﺃﻻ ﺇﻧﻲ ﺑﺮﻳء ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻊ ﻣﺸﺮﻙ» (اللفظ لابن أبي شيبة).
– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺑﻌﺚ ﺳﺮﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﺧﺜﻌﻢ، ﻓﺎﺳﺘﻌﺼﻤﻮا ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ، ﻓﻘﺘﻠﻮا، ﻓﻘﻀﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺑﻨﺼﻒ اﻟﻌﻘﻞ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻲ ﺑﺮﻱء ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻊ ﻣﺸﺮﻙ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: ﺃﻻ ﻻ ﺗﺮاءﻯ ﻧﺎﺭاﻫﻤﺎ» (اللفظ للنسائي).

المرسل

ﻣﺮﺳﻞ ❌، ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ: «ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ» .

– ﻗﺎﻝ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﻫﺬا ﺃﺻﺢ. [أي الطريق المرسل]،.

– ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺰﻡ [تابعي]، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺑﻌﺚ ﺳﺮﻳﺔ، ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻭا ﻓﻴﻪ: «ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ».

– ﻭﺭﻭاﻩ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ، ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ، ﻣﺜﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ.

ﻭﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪا، ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻳﻘﻮﻝ: *((اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﻴﺲ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﺮﺳﻞ ❌))*.

تخريج وعلل

ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ؛ ❌ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ اﻟﻀﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﻋﻤﺶ ﻣﻀﻄﺮﺏ، ﻻ ﻳﺤﻔﻈﻬﺎ ﺣﻔﻈﺎ ﺟﻴﺪا. «اﻟﻌﻠﻞ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎﻝ» (726 ﻭ2667).

– ﻭﻗﺎﻝ اﻵﺟﺮﻱ: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ: ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺇﺫا ﺟﺎﺯ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﻋﻤﺶ ﻛﺜﺮ ﺧﻄﺆﻩ، ﻳﺨﻄﻰء ﻋﻠﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻭﻋﻠﻰ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ. «ﺳﺆاﻻﺗﻪ» (466).

– ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺒﺮﺫﻋﻲ: ﻗﻴﻞ ﻷﺑﻲ ﺯﺭﻋﺔ، ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻭﺃﻧﺎ ﺷﺎﻫﺪ: ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻯ اﻹﺭﺟﺎء؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻴﻪ. «ﺳﺆاﻻﺕ اﻟﺒﺮﺫﻋﻲ» (182).

– ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﺳﺄﻟﺖ ﻣﺤﻤﺪا، ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ، ﻣﺮﺳﻞ.

ﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ﻓﺈﻥ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﻭﻯ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ، ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ، ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪﻩ ﻣﺤﻔﻮﻇﺎ». ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻠﻞ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ اﻟﻜﺒﻴﺮ» (483).

– ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮاﺯﻱ: اﻟﻜﻮﻓﻴﻮﻥ، ﺳﻮﻯ ﺣﺠﺎﺝ، ﻻ ﻳﺴﻨﺪﻭﻧﻪ، ﻭﻣﺮﺳﻼ ﺃﺷﺒﻪ. «ﻋﻠﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ» (942).

– ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: ﻳﺮﻭﻳﻪ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ، ﻭاﺧﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ؛

ﻓﺮﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ اﻟﻀﺮﻳﺮ، ﻭﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ.

ﻭﺭﻭاﻩ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎﺙ، ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ.

ﻗﺎﻟﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻋﻨﻪ.

ﻭﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻟﻔﺰاﺭﻱ، ﻭﻣﺮﻭاﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻭﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﻣﺮﺳﻼ، ﻭﻫﻮ اﻟﺼﻮاﺏ. «اﻟﻌﻠﻞ» (3355).

– ﻗﻠﻨﺎ: ﻓﻘﺪ ﺃﺛﺒﺖ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭاﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ، ﺃﻥ ﺻﻮاﺑﻪ اﻹﺭﺳﺎﻝ، ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺮﺳﻞ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺣﺠﺔ، ﻭﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ.

الحديث ضعيف ❌،. مرسل منقطع،.

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا،..

ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ.