حديث، من باع بيعتين في بيعة، فله أوكسهما،.

حديث، من باع بيعتين في بيعة، فله أوكسهما،.

ــــــــــ الصحيح في الباب،.

ــ عن الأعرج، عن أبي هريرة قال ﴿نهى رسول الله ﷺ عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر﴾.

أخرجه أحمد، والدارمي، ومسلم، وأصحاب السنن،. ✅،.

وبيع الغرر هو البيع قبل أن يُستوفَى، كبيع الجزور وهو في بطن الناقة، لم يولد بعد، وبيع السمك وهو في البحر،. وبيع المحصول قبل أن يثمر،. أو الطعام قبل أن يوزن ويكال ويصاع،.

ــ قال ابن عباس ﴿أما الذى نهى عنه رسول الله ﷺ فهو الطعام، أن يباع حتى يستوفى﴾ وربما قال سفيان ﴿حتى يكال﴾ أخرجه البخاري، ومسلم وغيرهم،. ✅،.

الغالب في هذه البيوع رخص الثمن، فالبائع يقبض المال دون أن يعطي شيئاً مقابله حينها،. والمشتري يفرح بالثمن كونه زهيد ولكنه ليس بضامن، فقد لا ينال ما اشتراه لفسادٍ فيه، أو لنقصٍ، أو لحادثة تمنع وصول المبيوع، فيكون بهذا قد دفع ولم يأخذ شيئاً، اشترى الوهم، اشترى الكلام والوعد،. هذا مضحوكٌ عليه، مغررٌ به،. هذا هو الغرر،. أن تفرح بــ (لا شيء)،.

يكون سعر التمر في السوق [20 درهما للكيلو]،. ولكن المزارع قبل موسم التمر، وقبل الزراعة والحصاد، يعرض على التاجر سعر [درهمين للكيلو]،. بشرط أن يدفع الآن،. فيغتر التاجر ويدفع، وينتظر الحصاد،. التاجر غره المال الذي سيجنيه مستقبلاً، فيدفع الآن مقابل (لا شيء)،.

تعلق التاجر بالمقابل الذي يأمله،. (الذي هو لا شيء الآن)،. ولكنه اغتر بالخاتمة،. فهو مغرور،. لأنه في الحقيقة فرح بــ (لا شيء)،. ونهايتها غير معلومة،. والعبرة بالخواتيم،.

فلا ضمانة على شيء في المستقبل، فالاحتمالات التي قد تقع كثيرة، النخل قد لا يثمر، قد تحل بالمزرعة العواصف، وقد يصير ماؤها غورا، وقد ينقطع المطر والماء، وقد يفقد المزارع عماله، وقد يموت المزارع أو حتى التاجر، وقد يثمر النخل شيصاً غير الذي يتمناه التاجر، وقد يتغير سعر التمر لكثرته، وقد يقل البيع لهجرة الناس، وقد تحل مصيبة وحرب في البلاد فتمنع البيعة،. فهو يشتري ويجازف بالاحتمال والظن والتوقع والخرص،. ولكنه اغتر برخص ثمنها، آملاً أن يستلمها ويكسب منها مستقبلاً [والمستقبل غير مضمون]،. هذا هو بيع الغرر المنهي عنه،.