الْحَــــمْــــدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَــــالَمِــــينَ
القمر السبت ١٩ ذُو الْحِجَّة ١٤٤٧ هـ
مَرْكَزُ الْبَحْثِ وَالدِّرَاسَةِ

حديث، هلاك أمتي بالكتاب واللبن،. بالطعن والطاعون،.

القرآن واللبن، والطعن والطاعون.

1 ــــــ طريق أبي قبيل

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ 4/ 146 (17451) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ. ﻭﻓﻲ 4/ 155 (17550) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ. ﻭﻓﻲ 4/ 156 (17557) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺒﺎﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﺴﻤﺢ. ﻭ«اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ» ﻓﻲ «ﺧﻠﻖ ﺃﻓﻌﺎﻝ اﻟﻌﺒﺎﺩ» (649) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺒﺎﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺴﻤﺢ اﻟﻤﻌﺎﻓﺮﻱ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ» (1746) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ.

بسندهم عن كليهما (ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ضعيف ❌، ﻭﺃﺑﻮ اﻟﺴﻤﺢ اﻟﻤﻌﺎﻓﺮﻱ ضعيف، مُنكر ❌) ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺒﻴﻞ، ﺣﻴﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﻟﻤﻌﺎﻓﺮﻱ صدوق يهم، لا يحتج بما تفرد به ❌ ﻗﺎﻝ:ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ:

❌
عن أبي قبيل، عن عقبة بن عامر.
«ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺧﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﻠﺒﻦ، ﻗﺎﻝ: ﻗﻴﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻣﺎ ﺑﺎﻝ اﻟﻜﺘﺎﺏ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ، ﺛﻢ ﻳﺠﺎﺩﻟﻮﻥ ﺑﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا، ﻓﻘﻴﻞ: ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻝ اﻟﻠﺒﻦ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺎﺱ ﻳﺤﺒﻮﻥ اﻟﻠﺒﻦ، ﻓﻲﺧﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﻳﺘﺮﻛﻮﻥ اﻟﺠﻤﻌﺎﺕ». اﻟﻠﻔﻆ ﻷﺣﻤﺪ (17451).

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﺇﻧﻲ ﺃﺧﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻲ اﺛﻨﺘﻴﻦ: اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭاﻟﻠﺒﻦ، ﺃﻣﺎ اﻟﻠﺒﻦ: فيبتغون اﻟﺮﻳﻒ، ﻭﻳﺘﺒﻌﻮﻥ اﻟﺸﻬﻮاﺕ، ﻭﻳﺘﺮﻛﻮﻥ اﻟﺼﻠﻮاﺕ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻘﺮﺁﻥ: فيتعلمه اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ، فيجادلون ﺑﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ». اﻟﻠﻔﻆ ﻷﺣﻤﺪ (17557).

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﻫﻼﻙ ﺃﻣﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﻠﺒﻦ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﻠﺒﻦ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﻲﺗﺄﻭﻟﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ، ﻭﻳﺤﺒﻮﻥ اﻟﻠﺒﻦ، فيدعون اﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭاﻟﺠﻤﻊ، ﻭﻳﺒﺪﻭﻥ». اﻟﻠﻔﻆ ﻷﺑﻲ ﻳﻌﻠﻰ.

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﺃﺗﺨﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻲ ﺛﻨﺘﻴﻦ: ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ اﻟﺸﻬﻮاﺕ، ﻭﻳﺆﺧﺮﻭﻥ اﻟﺼﻠﻮاﺕ، ﻭاﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ، ﻳﺠﺎﺩﻟﻮﻥ ﺑﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا». اﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ «ﺧﻠﻖ ﺃﻓﻌﺎﻝ اﻟﻌﺒﺎﺩ».

ـ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﺃﺣﻤﺪ (17550) ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻗﺒﻴﻞ: ﻟﻢ ﺃﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺇﻻ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ.

ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺮﻭﻳﺎﻧﻲ (239 ﻭ240)، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ 17/ (815: 818)، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻓﻲ «ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎﻥ» (2703 ﻭ2749).

2 ــــــ طريق ابن لهيعة الثاني

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ 4/ 155 (17551) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ثقة، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ضعيف، سبق ذكره ❌، ﺣﺪﺛﻨﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺒﻴﺐ ثقة، يُرسِل، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺨﻴﺮ ثقة، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺠﻬﻨﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ:

❌
عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر.
«ﻫﻼﻙ ﺃﻣﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﻠﺒﻦ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﻠﺒﻦ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﻲﺗﺄﻭﻟﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ، ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﻳﺤﺒﻮﻥ اﻟﻠﺒﻦ، ﻓﻲﺩﻋﻮﻥ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭاﻟﺠﻤﻊ، ﻭﻳﺒﺪﻭﻥ».

ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻓﻲ «ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎﻥ» (2749).

علل الرواة والحكم

فيه ابن لهيعة، سبق ذكره، ضعيف، ❌،.

عبد الله بن لهيعة

– ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﺼﺮﻱ اﻟﻘﺎﺿﻲ، ﺻﺪﻭﻕ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﺧﻠﻂ ﺑﻌﺪ اﺣﺘﺮاﻕ ﻛﺘﺒﻪ، ﻭﺭﻭاﻳﺔ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭاﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﺃﻋﺪﻝ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌﺾ ﺷﻲء ﻣﻘﺮﻭﻥ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ، ﻭﻗﺪ ﻧﺎﻑ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ. (ﻣ ﺩ ﺗ ﻗ).

ـ ﻗﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ، ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﻧﺤﻤﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻪ ﻗﻠﻴﻼ، ﻭﻻ ﻛﺜﻴﺮا. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 5/145.
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﺤﺮﺯ: ﺳﺄﻟﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺬاﻙ.
ﻭﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ، ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻳﻘﻮﻝ: اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ.
ﻭﺳﻤﻌﺘﻪ، ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻳﻘﻮﻝ: اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء.
ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﺤﺮﺯ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ، ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻳﻘﻮﻝ، ﻭﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ؟ ﻗﺎﻝ: اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﻠﻪ، ﻻ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻪ. «ﺳﺆاﻻﺗﻪ» 1/(134).
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺪﻭﺭﻗﻲ: ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ: ﺃﻧﻜﺮ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ اﺣﺘﺮاﻕ ﻛﺘﺐ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ، ﻭاﻟﺴﻤﺎﻉ ﻣﻨﻪ ﻭاﺣﺪ، اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ.
ﻭﺫﻛﺮ ﻋﻨﺪ ﻳﺤﻴﻰ اﺣﺘﺮاﻕ ﻛﺘﺐ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺤﺘﺮﻕ، ﻭﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﺣﺘﺮﻗﺖ. «اﻟﻜﺎﻣﻞ» 6/407.
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺮﺏ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻓﻀﻌﻔﻪ. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 5/146.
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ، ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺿﻌﻴﻒ. «اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻭاﻟﻤﺘﺮﻭﻛﻴﻦ» (346).
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ. «اﻟﻌﻠﻞ» (940).

دراج أبو السمح

– ﺩﺭاﺝ ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎﻥ، ﺃﺑﻮ اﻟﺴﻤﺢ، ﻗﻴﻞ: اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻭﺩﺭاﺝ ﻟﻘﺐ، اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻤﺼﺮﻱ اﻟﻘﺎﺹ، ﺻﺪﻭﻕ، ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻬﻴﺜﻢ ﺿﻌﻒ، ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ. (ﺑﺦ 4). ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ.

-ﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻣﻲ: ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ: ﺩﺭاﺝ ﺃﺑﻮ اﻟﺴﻤﺢ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺛﻘﺔ.
-وﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﺭﻣﻲ: ﺩﺭاﺝ ﻟﻴﺲ ﺑﺬاﻙ، ﻭﻫﻮ ﺻﺪﻭﻕ. (315).
ـ وﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻳﻦ ﺃﺣﻤﺪ: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺩﺭاﺝ، ﻭﺣﻴﻲ، ﻭﺯﺑﺎﻥ، ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻬﻢ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ. «اﻟﻌﻠﻞ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎﻝ» (4482).
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻤﺮﻭﺫﻱ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻋﻦ ﺃﺑﻰ اﻟﺴﻤﺢ. ﻗﻠﺖ: ﻛﻴﻒ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻬﻴﺜﻢ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ، ﻭﺗﺒﺴﻢ. ﻗﻠﺖ: ﻛﻴﻒ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﻠﺖ: ﻓﺄﺑﻮ اﻟﻬﻴﺜﻢ؟ ﻗﺎﻝ: ﺛﻘﺔ. «ﺳﺆاﻻﺗﻪ» (176).
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺣﻤﺪ، ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺩﺭاﺝ ﺃﺑﻲ اﻟﺴﻤﺢ، ﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﺭﻭﻯ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮﺓ. «ﺳﺆاﻻﺗﻪ» (259).
ـ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻳﺤﻴﻰ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺩﺭاﺝ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻬﻴﺜﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ، ﻓﻴﻬﺎ ﺿﻌﻒ. «اﻟﻜﺎﻣﻞ» (647).
ـ وﻗﺎﻝ اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﺩﺭاﺝ ﺃﺑﻮ اﻟﺴﻤﺢ، ﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎﻥ، ﻣﺼﺮﻱ ﻣﺘﺮﻭﻙ. «ﺳﺆاﻻﺗﻪ» (142).
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺤﺎﻛﻢ: ﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: ﺩاﺭﺝ ﺃﺑﻮ اﻟﺴﻤﺢ، ﺿﻌﻴﻒ، ﺃﻟﻘﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺤﺴﻦ ﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮﻥ. «ﺳﺆاﻻﺗﻪ» (261).

حيي بن هانئ أبو قبيل

– ﺣﻴﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻧﺎﺿﺮ، ﺃﺑﻮ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻤﻌﺎﻓﺮﻱ، ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﻴﻢ، ﻭاﻟﻤﻬﻤﻠﺔ، ﻭﻛﺴﺮ اﻟﻔﺎء، اﻟﻤﺼﺮﻱ، ﺻﺪﻭﻕ ﻳﻬﻢ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻥ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺒﺮﻟﺲ. (ﻋﺦ ﻗﺪ ﺗ ﺳ). ﻟﻪ ﺃﻭﻫﺎﻡ، ﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻤﺎ ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ.

– ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺜﺮ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ. «ﺗﻌﺠﻴﻞ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ» ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺮﺓ.
ـ قال ابن حبان: ﻛﺎﻥ ﻳﺨﻄﻰء. «الثقاة» 4/178.
ـ الساجي: ذكره في (الضعفاء)، وحكى عن ابن معين أنه ضعفه.

الحديث ضعيف ❌،.

حديث، فناء أمتي بالطعن والطاعون

ــــ طريق أبي بردة بن قيس، أخو أبي موسى بن قيس الأشعري،.

طريق أبي بردة

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (15693) ﻭ4/238 (18248) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮﻝ ضعيف ❌, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻛﺮﻳﺐ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺩﺓ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﺃﺧﻲ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ:

❌
عن عاصم الأحول، عن كريب، عن أبي بردة.
«اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ﻓﻨﺎء ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺘﻼ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻚ، ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻭاﻟﻄﺎﻋﻮﻥ» (ﻟﻔﻆ 18248).
– ﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺩﺓ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺃﺧﻲ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ، ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮﻝ، ﻋﻦ ﻛﺮﻳﺐ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ، ﻋﻨﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻭﻩ ﻋﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ. «ﺃﻃﺮاﻑ اﻟﻐﺮاﺋﺐ ﻭاﻷﻓﺮاﺩ» (4622).

الحديث ضعيف ❌،.

طريق أسامة بن شريك

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (19982) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﻴﺮ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ» (7226) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺒﺎﺭﺓ.
ﻛﻼﻫﻤﺎ (اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﻴﺮ، ﻭﺟﺒﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﻣﻐﻠﺲ) ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻨﻬﺸﻠﻲ ضعيف ❌، ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻼﻗﺔ، ﻋﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ:

❌
عن أبي بكر النهشلي، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك، عن أبي موسى.
«اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ﻓﻨﺎء ﺃﻣﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﻦ ﻭاﻟﻄﺎﻋﻮﻥ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ اﻟﻄﻌﻦ، ﻓﻤﺎ اﻟﻄﺎﻋﻮﻥ؟ ﻗﺎﻝ: ﻭﺧﺰ ﺃﻋﺪاﺋﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ، ﻭﻓﻴﻪ ﺷﻬﺎﺩﺓ» (اﻟﻠﻔﻆ ﻷﺑﻲ ﻳﻌﻠﻰ).

– ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﻴﺮ: «ﻋﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ، ﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻀﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺛﻌﻠﺒﺔ، ﻓﺈﺫا ﻧﺤﻦ ﺑﺄﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ، ﻓﺈﺫا ﻫﻮ ﻳﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ».

– ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻨﻬﺸﻠﻲ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻗﻴﻞ: اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻗﻄﺎﻑ، ﺃﻭ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻄﺎﻑ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻭﻫﺐ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﺻﺪﻭﻕ ﺭﻣﻲ ﺑﺎﻹﺭﺟﺎء، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻭﺳﺘﻴﻦ. (ﻣ ﺗ ﺳ ﻗ). ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ.

ﺣﺪﻳﺜﻪ: ﺃﻛﺜﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻓﻲ ﻟﺴﺎﻧﻪ. ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺎﻃﻞ.
ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ﻟﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻀﻌﻔﻪ.

❌
• وﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (19757) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ. ﻭﻓﻲ 4/417 (19981) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ. ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ) ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻼﻗﺔ، ﻋﻦ ﺭﺟﻞ مجهول ❌، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮﻱ.
«ﻓﻨﺎء ﺃﻣﺘﻲ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻭاﻟﻄﺎﻋﻮﻥ، ﻓﻘﻴﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻫﺬا اﻟﻄﻌﻦ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ، ﻓﻤﺎ اﻟﻄﺎﻋﻮﻥ؟ ﻗﺎﻝ: ﻭﺧﺰ ﺃﻋﺪاﺋﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ، ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻬﺪاء» (اﻟﻠﻔﻆ ﻷﺣﻤﺪ 19757).

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻼﻗﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻲ ـ ﻗﺎﻝ ﺷﻌﺒﺔ: ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﻔﻆ اﺳﻤﻪ ـ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻧﻨﺘﻈﺮ اﻹﺫﻥ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺴﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮﻱ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: ﻓﻨﺎء ﺃﻣﺘﻲ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻭاﻟﻄﺎﻋﻮﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻫﺬا اﻟﻄﻌﻦ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ، ﻓﻤﺎ اﻟﻄﺎﻋﻮﻥ؟ ﻗﺎﻝ: ﻃﻌﻦ ﺃﻋﺪاﺋﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ، ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻬﺎﺩﺓ. ﻗﺎﻝ ﺯﻳﺎﺩ: ﻓﻠﻢ ﺃﺭﺽ ﺑﻘﻮﻟﻪ، ﻓﺴﺄﻟﺖ ﺳﻴﺪ اﻟﺤﻲ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻬﻢ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺻﺪﻕ ﺣﺪﺛﻨﺎﻩ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ».

– ﻟﻢ ﻳﺴﻢ اﻟﺮاﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ.

الحديث ضعيف ❌،.

طريق عمرة بنت قيس العدوية، عن عائشة

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (25032) ﻭ6/255 (26713) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ» (4408) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻮﺛﺮﺓ ﺑﻦ ﺃﺷﺮﺱ، ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ.
ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻭﺣﻮﺛﺮﺓ) ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﺮﻭﻑ تفرد به ❌، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ ﻋﻤﺮﺓ ﺑﻨﺖ ﻗﻴﺲ اﻟﻌﺪﻭﻳﺔ، ﻗﺎﻟﺖ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﺗﻘﻮﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ:

❌
عن جعفر بن كيسان، عن عمرة بنت قيس، عن عائشة.
«اﻟﻔﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﻮﻥ، ﻛﺎﻟﻔﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﺰﺣﻒ» (اللفظ لأحمد).

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﻻ ﺗﻔﻨﻰ ﺃﻣﺘﻲ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻭاﻟﻄﺎﻋﻮﻥ، ﻗﻠﻨﺎ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ اﻟﻄﻌﻦ، ﻓﻤﺎ اﻟﻄﺎﻋﻮﻥ؟ ﻗﺎﻝ: ﻏﺪﺓ ﻛﻐﺪﺓ اﻹﺑﻞ، اﻟﻤﻘﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻟﺸﻬﻴﺪ، ﻭاﻟﻔﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎﻟﻔﺎﺭ ﻣﻦ الزحف».

الحديث ضعيف ❌،.

طريق معاذة بنت عبدالله العدوية، عن عائشة

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (25532) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ. ﻭﻓﻲ 6/145 (25631) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ (ﺣ) ﻭﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻭﻋﻔﺎﻥ، اﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻭﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺰﻳﺪ، ﻟﻢ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ اﻹﺳﻨﺎﺩ ﻭاﻟﻤﻌﻨﻰ. ﻭﻓﻲ 6/255 (26712) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ.
ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ (ﻋﻔﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ، ﻭﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ) ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ اﻟﻌﺪﻭﻱ تفرد بها ❌، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﺘﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫﺓ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺪﻭﻳﺔ، ﻗﺎﻟﺖ: ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ:

❌
عن جعفر بن كيسان، عن معاذة بنت عبدالله، عن عائشة.
«ﻻ ﺗﻔﻨﻰ ﺃﻣﺘﻲ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻭاﻟﻄﺎﻋﻮﻥ، ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻫﺬا اﻟﻄﻌﻦ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ، ﻓﻤﺎ اﻟﻄﺎﻋﻮﻥ؟ ﻗﺎﻝ: ﻏﺪﺓ ﻛﻐﺪﺓ اﻟﺒﻌﻴﺮ، اﻟﻤﻘﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻟﺸﻬﻴﺪ، ﻭاﻟﻔﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎﻟﻔﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﺰﺣﻒ» (اﻟﻠﻔﻆ ﻷﺣﻤﺪ 25631).

الحديث ضعيف ❌، ويعارض حديثاً صحيحاً،.

الضبط بالحديث الصحيح

ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ: “ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺃﻗﺒﻞ ﺫاﺕ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻣﺮ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺑﻨﻲ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﺩﺧﻞ ﻓﺮﻛﻊ ﻓﻴﻪ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﻭﺻﻠﻴﻨﺎ ﻣﻌﻪ، ﻭﺩﻋﺎ ﺭﺑﻪ ﻃﻮﻳﻼ، ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻑ ﺇﻟﻴﻨﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﷺ : ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺑﻲ ﺛﻼﺛﺎ، ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ ﺛﻨﺘﻴﻦ، ﻭﻣﻨﻌﻨﻲ ﻭاﺣﺪﺓ، ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺑﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻬﻠﻚ ﺃﻣﺘﻲ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ، ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻴﻬﺎ، ﻭﺳﺄﻟﺘﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻬﻠﻚ ﺃﻣﺘﻲ ﺑﺎﻟﻐﺮﻕ، ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻴﻬﺎ، ﻭﺳﺄﻟﺘﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺠﻌﻞ ﺑﺄﺳﻬﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ، فمنعنيها”.

ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﻟﺪﻭﺭﻗﻲ، ﻓﻲ “ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻌﺪ”، ﻭاﻟﺒﺰاﺭ، ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ. واللفظ لمسلم 20 (2890) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﺣ ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ – ﻭاﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ – ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ، ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، به،. ✅،.

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا،..

ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ.