حديث، إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر،.

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ 2/ 28 (4825) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ» (5659) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ، ﻋﻦ ﻟﻴﺚ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ.

ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﻋﻤﺶ [مدلس ❌]، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ [لا يحتج به، خاصةً عن عطاء ❌]) ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﺑﺎﺡ [لم يسمع من ابن عمر ❌]، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ:

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺯﻣﺎﻥ، ﻭﻣﺎ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻭاﻟﺪﺭاﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺑﺄﺧﺮﺓ، ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻭاﻟﺪﺭاﻫﻢ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ، ﻭﺇﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﺫا ﺿﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺪﺭاﻫﻢ ﻭاﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ، ﻭﺗﺒﺎﻳﻌﻮا ﺑﺎﻟﻌﻴﻨﺔ، ﻭاﺗﺒﻌﻮا ﺃﺫﻧﺎﺏ اﻟﺒﻘﺮ، ﻭﺗﺮﻛﻮا اﻟﺠﻬﺎﺩ، ﺑﻌﺚ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺫﻻ، ﺛﻢ ﻻ ﻳﻨﺰﻋﻪ ﻋﻨﻬﻢ، ﺣﺘﻰ ﻳﺮاﺟﻌﻮا ﺩﻳﻨﻬﻢ» (اﻟﻠﻔﻆ ﻷبي يعلى).

– ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﺑﺎﺡ ﻗﺪ ﺭﺃﻯ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ. «اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ» ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ (565).

ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻭﺭﻱ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ، ﻳﻘﻮﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺇﻧﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺭﺅﻳﺔ. (3337 ﻭ3438).

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﺤﺮﺯ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺎﻟﻮا: ﺇﻥ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﺑﺎﺡ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺷﻴﺌﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪ ﺭﺁﻩ، ﻭﻻ ﻳﺼﺤﺢ ﻟﻪ ﺳﻤﺎﻉ. 1/(626).

ـ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺣﺮﺏ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻋﻄﺎء، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﺑﺎﺡ ﻗﺪ ﺭﺃﻯ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ. «اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ» (565).

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ (3462) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ اﻟﻤﻬﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﻭﻫﺐ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺣﻴﻮﺓ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ (ﺣ) ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ اﻟﺘﻨﻴﺴﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺒﺮﻟﺴﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻴﻮﺓ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ، ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ [متروك، متهم بالكذب ❌] (ﻗﺎﻝ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ) ﺃﻥ ﻋﻄﺎء اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ ﺣﺪﺛﻪ [لا يروي عن نافع عن ابن عمر أحاديث مسندة ❌]، ﺃﻥ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﺣﺪﺛﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ:

ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺰاﺭ: ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﺳﻨﺪ ﻋﻄﺎء اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻱ: ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻓﺮﻭﺓ، ﻭﻫﻮ ﻟﻴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ. «ﻣﺴﻨﺪﻩ» (5887).

– قال ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ “اﻟﺤﻠﻴﺔ” (5/208- 209) «ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻄﺎء، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺣﻴﻮﺓ، ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ».

أخرجه ابن عدي 259 في ترجمة ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ. قال “ﻭﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻜﺮﺓ” ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺮاﻧﻲ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ [منكر الحديث ❌]، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ [مدلس ولم يصرح بالسماع ❌]، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﺮﻯ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺃﻧﻪ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﻭاﻟﺪﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ اﻟﺠﺎﺭ ﻟﻴﺘﻌﻠﻖ ﺑﺠﺎﺭﻩ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺳﻞ ﻫﺬا ﻟﻢ ﺑﺎﺕ ﺷﺒﻌﺎﻧﺎ ﻭﺑﺖ ﻃﺎﻭﻳﺎ ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﺫا ﺗﺒﺎﻳﻊ ﺃﻣﺘﻲ ﺑﺎﻟﻌﻴﻨﺔ ﻭﻟﺰﻣﻮا ﺃﺫﻧﺎﺏ اﻟﺒﻘﺮ ﺿﺮﺑﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺬﻝ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺰﻉ ﻋﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺗﻮا ﺃﻭ ﻳﺮﺟﻌﻮا” ……

ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ: ﻭﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻭﻓﻴﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﺃﺣﺪا ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ. [الكامل في الضعفاء 2/183]،.

ﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ ﻓﻲ “اﻷﻓﺮاﺩ” (182/ﺃ- ﺑ/ﺃﻃﺮاﻑ اﻟﻐﺮاﺋﺐ) : «ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻋﻨﻪ، ﻭﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﺨﺰاﺯ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ. ﻭﺭﻭاﻩ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻭﺭﻭاﻩ ﻟﻴﺚ، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻭﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﻋﻨﻪ، ﻭﺭﻭاﻩ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، ﻭﻫﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦﻪ، ﻭﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ، ﻋﻨﻪ».

قال الذهبي : ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ. ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ. ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺮﻙ. ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺪﻱ: ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﻜﺮ. «ميزان الاعتدال 1236»

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ 2/ 42 (5007) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻏﻨﻴﺔ. ﻭﻓﻲ 2/ 84 (5562) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ.

ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ، ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ) ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻨﺎﺏ، ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻴﺔ [ضعيف متروك ❌]، ﻋﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ [ضعيف متروك ❌]؛ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺘﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﻭاﻟﺪﺭﻫﻢ، ﺑﺄﺣﻖ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ، ﺛﻢ ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺘﻨﺎ ﺑﺄﺧﺮﺓ اﻵﻥ، ﻭﻟﻠﺪﻳﻨﺎﺭ ﻭاﻟﺪﺭﻫﻢ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ، ﻭﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ:

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﻟﺌﻦ ﺗﺮﻛﺘﻢ اﻟﺠﻬﺎﺩ، ﻭﺃﺧﺬﺗﻢ بأذناب اﻟﺒﻘﺮ، ﻭﺗﺒﺎﻳﻌﺘﻢ ﺑﺎﻟﻌﻴﻨﺔ، ﻟﻴﻠﺰﻣﻨﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﺬﻟﺔ ﻓﻲ ﺭﻗﺎﺑﻜﻢ، ﻻ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻨﻜﻢ، ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻮﺑﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ، ﻭﺗﺮﺟﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ» (لفظ أحمد 5007)،.