القمر السبت ١٩ ذُو الْحِجَّة ١٤٤٧ هـ

حديث لا يأكل حتى يذهب بخاره، فوره،.

تخريج حديث غطاء الطعام حتى يذهب بخاره: علل عقيل بن خالد وابن لهيعة وقرة بن عبد الرحمن

أحمد (27499)

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (27499) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ، ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ (ﺣ) ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺘﺎﺏ, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ, ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ. ﻭ«ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ» (1576) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ. ﻭ«اﻟﺪاﺭﻣﻲ» (2180) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻭﻫﺐ، ﻋﻦ ﻗﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭ«اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ» (5207) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﻟﺴﺮﺡ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻭﻫﺐ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻗﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ.

ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ (ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ضعيف ❌، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ هو ابن لهيعة، ضعيف ❌، ﻭﻗﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ضعيف ❌) ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻋﻦ ﺃﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﺫا ﺛﺮﺩﺕ، ﻏﻄﺘﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻫﺐ ﻓﻮﺭﻩ، ﺛﻢ ﺗﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ:

«ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ ﻟﻠﺒﺮﻛﺔ»

(اللفظ لعبد بن حميد)،.

أحمد (27498)

وﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (27498) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﻦ, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ صدوق، ليس بحافظ، ليس بحجة ❌، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ، ﻋﻦ ﺃﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ؛ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﺫا ﺛﺮﺩﺕ ﻏﻄﺘﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻫﺐ ﻓﻮﺭﻩ، ﺛﻢ ﺗﻘﻮﻝ: ﺇﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ:

«ﺇﻧﻪ ﺃﻋﻈﻢ ﻟﻠﺒﺮﻛﺔ».

أسقط منه «ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ».

رجال الحديث،.

– ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ، اﻷﻳﻠﻲ، ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ، اﻷﻣﻮﻱ، ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﺳﻜﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﺛﻢ اﻟﺸﺎﻡ، ﺛﻢ ﻣﺼﺮ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺩﺳﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ. (ﻋ).#.
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﺤﺎﻓﻆ.
ﻗﺎﻝ العقيلي: ﺻﺪﻭﻕ، ﺗﻔﺮﺩ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﺑﺄﺣﺎﺩﻳﺚ. «ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ» 7/229.

– ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﺼﺮﻱ اﻟﻘﺎﺿﻲ، ﺻﺪﻭﻕ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﺧﻠﻂ ﺑﻌﺪ اﺣﺘﺮاﻕ ﻛﺘﺒﻪ، ﻭﺭﻭاﻳﺔ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭاﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﺃﻋﺪﻝ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌﺾ ﺷﻲء ﻣﻘﺮﻭﻥ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ، ﻭﻗﺪ ﻧﺎﻑ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ. (ﻣ ﺩ ﺗ ﻗ).
ضعيف.

ـ ﻗﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ، ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﻧﺤﻤﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻪ ﻗﻠﻴﻼ، ﻭﻻ ﻛﺜﻴﺮا. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 5/145.

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﺤﺮﺯ: ﺳﺄﻟﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺬاﻙ.
ﻭﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ، ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻳﻘﻮﻝ: اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ.
ﻭﺳﻤﻌﺖﻪ، ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻳﻘﻮﻝ: اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء.
ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﺤﺮﺯ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ، ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻳﻘﻮﻝ، ﻭﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ؟ ﻗﺎﻝ: اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﻠﻪ، ﻻ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻪ. «ﺳﺆاﻻﺗﻪ» 1/(134).

ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺪﻭﺭﻗﻲ: ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ: ﺃﻧﻜﺮ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ اﺣﺘﺮاﻕ ﻛﺘﺐ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ، ﻭاﻟﺴﻤﺎﻉ ﻣﻨﻪ ﻭاﺣﺪ، اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ.
ﻭﺫﻛﺮ ﻋﻨﺪ ﻳﺤﻴﻰ اﺣﺘﺮاﻕ ﻛﺘﺐ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺤﺘﺮﻕ، ﻭﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﺣﺘﺮﻗﺖ. «اﻟﻜﺎﻣﻞ» 6/407.

ـ ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺮﺏ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻓﻀﻌﻔﻪ. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 5/146.

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ، ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺿﻌﻴﻒ. «اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻭاﻟﻤﺘﺮﻭﻛﻴﻦ» (346).

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ. «اﻟﻌﻠﻞ» (940).

– ﻗﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﻴﻮﻳﻞ، ﺑﻤﻬﻤﻠﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﺛﻢ ﺗﺤﺘﺎﻧﻴﺔ، ﻭﺯﻥ ﺟﺒﺮﻳﻞ، اﻟﻤﻌﺎﻓﺮﻱ اﻟﻤﺼﺮﻱ، ﻳﻘﺎﻝ: اﺳﻤﻪ ﻳﺤﻴﻰ، ﺻﺪﻭﻕ ﻟﻪ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ. (ﻣ 4).
ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﺪا، ضعيف.

الحكم

الحديث ضعيف ❌،.

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا،..

ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ.