القمر السبت ١٩ ذُو الْحِجَّة ١٤٤٧ هـ

حديث لا ينظر الله للمرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه،.

تخريج روايات النسائي الكبرى؛ علل قتادة والحسن، والصحيح في الباب

الحديث — «الكبرى» (9086)

الحديث ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ «اﻟﻜﺒﺮﻯ» (9086) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ [صدوق ❌]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﺒﻮﺏ [ثقة]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﺮاﺭ ﺑﻦ ﻣﺠﺸﺮ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ اﻟﺒﺼﺮﻱ [ثقة، ربما خالف ❌]، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺮﻭﺑﺔ [ثقة، مدلِّس، اختلط بآخره ❌]، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ [مدلّس، لم يصرِّح بالسماع ❌]، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ:

«ﻻ ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ اﻣﺮﺃﺓ، ﻻ ﺗﺸﻜﺮ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ».

ـ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﺳﺮاﺭ ﺑﻦ ﻣﺠﺸﺮ ﻫﺬا، ﺛﻘﺔ ﺑﺼﺮﻱ، ﻫﻮ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ ﻳﻘﺪﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺮﻭﺑﺔ، ﻷﻥ ﺳﻌﻴﺪا ﻛﺎﻥ ﺗﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ، ﻓﻤﻦ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻗﺪﻳﻤﺎ، ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ ﺻﺤﻴﺢ.

ـ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: *((ﻭﻗﻔﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ))*. .

«الكبرى» (9088)

ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ «اﻟﻜﺒﺮﻯ» (9088) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ [مدلس ❌]، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻗﻮﻟﻪ. [موقوف ❌].

ﻗﺎﻝ ﺷﻌﺒﺔ: ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻔﻘﺪ ﻓﻢ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻓﺈﺫا ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ، ﺃﻭ ﺣﺪﺛﻨﺎ، ﺣﻔﻈﺖ، ﻭﺇﺫا ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺙ ﻓﻼﻥ ﺗﺮﻛﺘﻪ. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 1/161.

«الكبرى» (9087)

ـــــــــــ وﺃخرج اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ «اﻟﻜﺒﺮﻯ» (9087) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ [ثقة]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ [صدوق، لا يحتج به]، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ [ليس بثقة، ضعيف في قتادة ❌]، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ [مدلِّس، لم يصرِّح بالسماع ❌]، عن اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮﻱ [لم يسمع من عبد الله بن عمرو ❌] ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ:

«ﻻ ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ اﻣﺮﺃﺓ، ﻻ ﺗﺸﻜﺮ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ».

ـ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮاﺯﻱ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﺮاء، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ: اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺷﻴﺌﺎ . «اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ» (132).

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ: ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺚﻪ .

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ اﻣﺮﺃﺓ ﻻ ﺗﺆﺩﻱ ﺣﻖ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ.

ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺮاﺭ ﺑﻦ ﻣﺠﺸﺮ اﻟﻌﻨﺰﻱ: ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺮﻭﺑﺔ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺲﻻﻡ, ﻧﺤﻮﻩ.

ﻗﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ: ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، *((ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻧﺤﻮﻩ، ﻭﻫﺬا ﺃﻭﻟﻰ))* «اﻟﻀﻌﻔﺎء» (1684: 1687).

رواته،.

– اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺒﺪﻱ، ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ، اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺻﺪﻭﻕ ﺭﺑﻤﺎ ﺧﺎﻟﻒ، ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ. (ﻗﺪ ﺳ).
ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺣﺠﺔ.

– ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺒﺪﻱ، ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ، اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻬﺮﻭﻱ، ﺻﺪﻭﻕ، ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺿﻌﻒ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ. (ﻗﺪ ﺗ ﺳ ﻗ).
ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ، ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﺩﺓ.

– ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺩﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، اﻟﺴﺪﻭﺳﻲ، ﺃﺑﻮ اﻟﺨﻄﺎﺏ، اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﻳﻘﺎﻝ: ﻭﻟﺪ ﺃﻛﻤﻪ، ﻭﻫﻮ ﺭﺃﺱ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺑﻀﻊ ﻋﺸﺮﺓ. (ﻋ).

ـ ﻗﺎﻝ ﺷﻌﺒﺔ: ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻔﻘﺪ ﻓﻢ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻓﺈﺫا ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ، ﺃﻭ ﺣﺪﺛﻨﺎ، ﺣﻔﻈﺖ، ﻭﺇﺫا ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺙ ﻓﻼﻥ ﺗﺮﻛﺘﻪ. «اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ» 1/161.

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ: ، ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺳﻤﻌﺖ، ﻭﺧﻮﻟﻒ ﻓﻲ ﻧﻘﻠﻪ، ﻓﻼ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺣﺠﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺪﻟﺲ ﻛﺜﻴﺮا ﻋﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ. «اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ» 3/307.

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ: ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺪﻟﺲ، ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ، ﻭﻳﺮﺳﻞ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻭﻏﻴﺮ ﺛﻘﺔ. «اﻻﺳﺘﺬﻛﺎﺭ» 17/92.

ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺬﻫﺒﻲ: ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺩﻋﺎﻣﺔ، ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺪﻟﺲ، ﻭﺭﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ، ﻗﺎﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﺎﺣﺘﺞ ﺑﻪ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺼﺤﺎﺡ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫا ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ. «ﻣﻴﺰاﻥ اﻻﻋﺘﺪاﻝ» 3/385.

– ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺻﺤﺎﺑﻲ ﺳﻮﻯ ﺃﻧﺲ.

– ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ، اﻷﺳﺪﻱ، اﻟﻜﺎﻫﻠﻲ، ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻷﻋﻤﺶ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ، ﻭﺭﻉ، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺪﻟﺲ، ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ، ﺃﻭ ﺛﻤﺎﻥ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺃﻭﻝ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺳﺘﻴﻦ. (ﻋ).
من شيوخ المدلسين.

الحكم

الحديث المرفوع سنده ضعيف ❌، وروي موقوفاً بسندٍ أصح (ضعيف كذلك لكنه أقل ضعفاً، موقوف)،.

الصحيح في الباب،.

ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ اﻟﻬﻼﻟﻲ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ:

«ﺧﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ، ﻓﺼﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ، ﻭاﻟﻨﺎﺱ ﻣﻌﻪ، ﻓﻘﺎﻡ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﻃﻮﻳﻼ، ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ، ﺛﻢ ﺭﻛﻊ ﺭﻛﻮﻋﺎ ﻃﻮﻳﻼ، ﺛﻢ ﺭﻓﻊ، ﻓﻘﺎﻡ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﻃﻮﻳﻼ، ﻭﻫﻮ ﺩﻭﻥ اﻟﻘﻴﺎﻡ اﻷﻭﻝ، ﺛﻢ ﺭﻛﻊ ﺭﻛﻮﻋﺎ ﻃﻮﻳﻼ، ﻭﻫﻮ ﺩﻭﻥ اﻟﺮﻛﻮﻉ اﻷﻭﻝ، ﺛﻢ ﺳﺠﺪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻓﻘﺎﻡ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﻃﻮﻳﻼ، ﻭﻫﻮ ﺩﻭﻥ اﻟﻘﻴﺎﻡ اﻷﻭﻝ، ﺛﻢ ﺭﻛﻊ ﺭﻛﻮﻋﺎ ﻃﻮﻳﻼ، ﻭﻫﻮ ﺩﻭﻥ اﻟﺮﻛﻮﻉ اﻷﻭﻝ، ﺛﻢ ﺭﻓﻊ، ﻓﻘﺎﻡ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﻃﻮﻳﻼ، ﻭﻫﻮ ﺩﻭﻥ اﻟﻘﻴﺎﻡ اﻷﻭﻝ، ﺛﻢ ﺭﻛﻊ ﺭﻛﻮﻋﺎ ﻃﻮﻳﻼ، ﻭﻫﻮ ﺩﻭﻥ اﻟﺮﻛﻮﻉ اﻷﻭﻝ، ﺛﻢ ﺭﻓﻊ، ﺛﻢ ﺳﺠﺪ، ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻑ، ﻭﻗﺪ ﺗﺠﻠﺖ اﻟﺸﻤﺲ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ اﻟﺸﻤﺲ ﻭاﻟﻘﻤﺮ ﺁﻳﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ اﻟﻠﻪ، ﻻ ﻳﺨﺴﻔﺎﻥ ﻟﻤﻮﺕ ﺃﺣﺪ، ﻭﻻ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ، ﻓﺈﺫا ﺭﺃﻳﺘﻢ ﺫﻟﻚ، ﻓﺎﺫﻛﺮﻭا اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺭﺃﻳﻨﺎﻚ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻣﻚ ﻫﺬا، ﺛﻢ ﺭﺃﻳﻨﺎﻚ ﺗﻜﻌﻜﻌﺖ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺠﻨﺔ، ﺃﻭ ﺃﺭﻳﺖ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﺘﻨﺎﻭﻟﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﻘﻮﺩا، ﻭﻟﻮ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﻷﻛﻠﺘﻢ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﻠﻢ ﺃﺭ ﻛﺎﻟﻴﻮﻡ ﻣﻨﻈﺮا ﻗﻂ، ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻠﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء، ﻗﺎﻟﻮا: ﻟﻢ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﺑﻜﻔﺮﻫﻦ، ﻗﻴﻞ: ﻳﻜﻔﺮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﻜﻔﺮﻥ اﻟﻌﺸﻴﺮ، ﻭﻳﻜﻔﺮﻥ اﻹﺣﺴﺎﻥ، ﻟﻮ ﺃﺣﺴﻨﺖ ﺇﻟﻰ ﺇﺣﺪاﻫﻦ اﻟﺪﻫﺮ، ﺛﻢ ﺭﺃﺕ ﻣﻨﻚ ﺷﻴﺌﺎ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻨﻚ ﺧﻴﺮا ﻗﻄ»

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭاﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ. ﻭاﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ (5197) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ، ﺑﻪ.

شرح الحديث

ـ ﺛﻢ ﺭﺃﻳﻨﺎﻙ ﺗﻜﻌﻜﻌﺖ؛ ﺃﻱ ﺗﺄﺧﺮﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﻮﺭاء.

ـ ﻭﻗﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: ﻳﻜﻔﺮﻥ اﻟﻌﺸﻴﺮ؛ ﺃﻱ ﻳﺠﺤﺪﻥ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺰﻭﺝ، ﻭﻳﺴﺘﻘﻠﻠﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ.

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا،..

ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ.