حديث، رأيت ربي في أحسن صورة،.

حديث، رأيت ربي في أحسن صورة،.

ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (3234) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ» (2608) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﺡ.

ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﻣﺤﻤﺪ، ﻭاﻟﺤﺴﻦ) ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ يتوهم، ليس بالقوي ❌، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ [هشام الدستوائي، ثقة ✅]، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ مدلس كبير، ولم يسمع من أبي قلابة ❌، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ ليس بحجة، وحديثه عن ابن عباس غير محفوظ ❌، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻝ:

«((ﺃﺗﺎﻧﻲ ﺭﺑﻲ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺻﻮﺭﺓ))، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻗﻠﺖ: ﻟﺒﻴﻚ ﺭﺑﻲ ﻭﺳﻌﺪﻳﻚ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻴﻢ ﻳﺨﺘﺼﻢ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ؟ ﻗﻠﺖ: ﺭﺑﻲ، ﻻ ﺃﺩﺭﻱ، ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﺑﻴﻦ ﻛﺘﻔﻲ، ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺑﺮﺩﻫﺎ ﺑﻴﻦ ﺛﺪﻳﻲ، ﻓﻌﻠﻤﺖ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭاﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻟﺒﻴﻚ ﻭﺳﻌﺪﻳﻚ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻴﻢ ﻳﺨﺘﺼﻢ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ؟ ﻗﻠﺖ: ﻓﻲ اﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﻭاﻟﻜﻔﺎﺭاﺕ، ﻭﻓﻲ ﻧﻘﻞ اﻷﻗﺪاﻡ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺇﺳﺒﺎﻍ اﻟﻮﺿﻮء ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺮﻭﻫﺎﺕ، ﻭاﻧﺘﻈﺎﺭ اﻟﺼﻼﺓ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻣﻦ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻋﺎﺵ ﺑﺨﻴﺮ، ﻭﻣﺎﺕ ﺑﺨﻴﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﻛﻴﻮﻡ ﻭﻟﺪﺗﻪ ﺃﻣﻪ» (اﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﺘﺮﻣﺬﻱ 3234).

– ﻗﺎﻝ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ❌.

– ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ، اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﻭﻗﺪ ﺳﻜﻦ اﻟﻴﻤﻦ، ﺻﺪﻭﻕ ﺭﺑﻤﺎ ﻭﻫﻢ، ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﻣﺌﺘﻴﻦ. (ﻋ).

ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ اﻟﻌﺎﻣﺮﻱ، ﺃﺑﻮ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺣﻤﺼﻲ، ﻭﻗﻴﻞ: ﺩﻣﺸﻘﻲ، ﺻﺪﻭﻕ ﻓﻘﻴﻪ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: ﺳﻤﻊ ﻋﻤﺮ، ﺃﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﻋﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ. (ﺩ ﺗ ﺳ).

ﺃﺭﺳﻞ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ، ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻔﻮﻅ.

وﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (3484). ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ (683). ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (3233) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ، ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ. ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ (ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻭﺳﻠﻤﺔ) ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ سيء الحفظ ❌، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ضعيف في غير الزهري ❌، ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ لم يسمع من ابن عباس ❌، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ:

«ﺃﺗﺎﻧﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺭﺑﻲ، ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺻﻮﺭﺓ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺣﺴﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻫﻞ ﺗﺪﺭﻱ ﻓﻴﻢ ﻳﺨﺘﺼﻢ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﻻ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﺑﻴﻦ ﻛﺘﻔﻲ، ﺣﺘﻰ ﻭﺟﺪﺕ ﺑﺮﺩﻫﺎ ﺑﻴﻦ ﺛﺪﻳﻲ، ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﻓﻲ ﻧﺤﺮﻱ، ﻓﻌﻠﻤﺖ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ، ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻫﻞ ﺗﺪﺭﻱ ﻓﻴﻢ ﻳﺨﺘﺼﻢ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ؟ ﻗﻠﺖ: ﻧﻌﻢ، ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺎﺭاﺕ، ﻭاﻟﻜﻔﺎﺭاﺕ: اﻟﻤﻜﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭاﻟﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺪاﻡ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺇﺳﺒﺎﻍ اﻟﻮﺿﻮء ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎﺭﻩ، ﻭﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ، ﻋﺎﺵ ﺑﺨﻴﺮ، ﻭﻣﺎﺕ ﺑﺨﻴﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ ﻛﻴﻮﻡ ﻭﻟﺪﺗﻪ ﺃﻣﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﺇﺫا ﺻﻠﻴﺖ ﻓﻘﻞ: اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻓﻌﻞ اﻟﺨﻴﺮاﺕ، ﻭﺗﺮﻙ اﻟﻤﻨﻜﺮاﺕ، ﻭﺣﺐ اﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ، ﻭﺇﺫا ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻌﺒﺎﺩﻙ ﻓﺘﻨﺔ، ﻓﺎﻗﺒﻀﻨﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺘﻮﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻭاﻟﺪﺭﺟﺎﺕ؛ ﺇﻓﺸﺎء اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺇﻃﻌﺎﻡ اﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﺎﺱ ﻧﻴﺎﻡ» (اﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﺘﺮﻣﺬﻱ 3233).

سقط منه: «ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ ❌».

– ﻗﺎﻝ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻭا ﺑﻴﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻭﺑﻴﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﺟﻼ مجهول ❌، ﻭﻗﺪ ﺭﻭاﻩ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ [هو الحديث السابق].

– ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﺃﻭ ﻋﺎﻣﺮ، اﻟﺠﺮﻣﻲ، ﺃﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ، اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿﻞ، ﻛﺜﻴﺮ اﻹﺭﺳﺎﻝ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﺎﺕ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻫﺎﺭﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء، ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﻣﺌﺔ، ﻭﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ. (ﻋ).#.

ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ: ﻋﻤﺮ- ﻋﻠﻲ- ﺛﻮﺑﺎﻥ- ﺣﺬﻳﻔﺔ- ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ- ﺳﻤﺮﺓ- ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ- ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ- ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﺑﻲ ﻣﺴﻌﻮﺩ- ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﺧﻄﺐ- ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ- اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ- ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ- ﺃﺑﻲ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﻟﺨﺸﻨﻲ- ﺃﺑﻲ اﻟﺪﺭﺩاء “ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎﺭﻱ” 2/30- ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ- ﻋﺎﺋﺸﺔ.

ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ❌؛ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺱ اﻟﺪﻭﺭﻱ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ ﺷﻴﺌﺎ. «ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ» (3318).

– ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ ﺷﻴﺌﺎ، ﺇﻧﻤﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﻋﻨﻪ. «اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ» ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ (630).

– ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ: ﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﺇﻥ اﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻳﺤﺪﺙ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ، ﺃﻋﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ؛ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺑﻲ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺻﻮﺭﺓ، ﻭﺣﺪﺙ ﺑﻪ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ، ﻓﺄﻳﻬﻤﺎ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ((ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء))، ﻭاﻟﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ. «اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﻌﻠﻠﺔ» 1/207 (198).

– ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎﺩﺓ؛

ﻓﺮﻭاﻩ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎﺭ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ، ﻭﻭﻫﻢ ﻓﻴﻪ.

ﻭﺭﻭاﻩ ﻫﺸﺎﻡ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ.

ﻭﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ: اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ.

ﻭاﻟﻤﺤﻔﻮﻅ ﺃﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ ﺭﻭاﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻳﺨﺎﻣﺮ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ. «اﻟﻌﻠﻞ» (2526).

– ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻤﺰﻱ: ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﺃﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ اﻟﺠﺮﻣﻲ اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ. «ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎﻝ» 14/542.

– ﺭﻭاﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻳﺨﺎﻣﺮ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ، وأعله اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ «اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ» 7/359، ﻭاﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﻲ «ﻋﻠﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ» (26)، ﻭاﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ ﻓﻲ «اﻟﻌﻠﻞ» (973)،. كما سيأتي في الحديث التالي،.

ــــــــــــــــــــ حديث عبدالرحمن بن عائش،.

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (22460) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ. ﻭ«اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ» (3235) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ، ﺃﺑﻮ ﻫﺎﻧﺊ اﻟﻴﺸﻜﺮﻱ.

ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ، ﻭﺃﺑﻮ ﻫﺎﻧﺊ) ﻋﻦ ﺟﻬﻀﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻴﻤﺎﻣﻲ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ مدلس، ولم يصرح بالسماع ❌، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻼﻡ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ مجهول ❌، ﺃﻧﻪ ﺣﺪﺛﻪ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻳﺨﺎﻣﺮ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ، ﺃﻥ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﻗﺎﻝ:

«اﺣﺘﺒﺲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺫاﺕ ﻏﺪاﺓ، ﻋﻦ ﺻﻼﺓ اﻟﺼﺒﺢ، ﺣﺘﻰ ﻛﺪﻧﺎ ﻧﺘﺮاءﻯ ﻗﺮﻥ اﻟﺸﻤﺲ، ﻓﺨﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺳﺮﻳﻌﺎ، ﻓﺜﻮﺏ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺻﻠﻰ، ﻭﺗﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻓﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺘﻢ، ﺛﻢ ﺃﻗﺒﻞ ﺇﻟﻴﻨﺎ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻲ ﺳﺄﺣﺪﺛﻜﻢ ﻣﺎ ﺣﺒﺴﻨﻲ ﻋﻨﻜﻢ اﻟﻐﺪاﺓ، ﺇﻧﻲ ﻗﻤﺖ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ، ﻓﺼﻠﻴﺖ ﻣﺎ ﻗﺪﺭ ﻟﻲ، ﻓﻨﻌﺴﺖ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻲ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ، ((ﻓﺈﺫا ﺃﻧﺎ بربي ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺻﻮﺭﺓ))، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻓﻴﻢ ﻳﺨﺘﺼﻢ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ؟ ﻗﻠﺖ: ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺭﺏ، ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻓﻴﻢ ﻳﺨﺘﺼﻢ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ؟ ﻗﻠﺖ: ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺭﺏ، ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻓﻴﻢ ﻳﺨﺘﺼﻢ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ؟ ﻗﻠﺖ: ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺭﺏ، فرأيته ﻭﺿﻊ ﻛﻔﻪ ﺑﻴﻦ ﻛﺘﻔﻲ، ﺣﺘﻰ ﻭﺟﺪﺕ ﺑﺮﺩ ﺃﻧﺎﻣﻠﻪ ﺑﻴﻦ ﺻﺪﺭﻱ، ﻓﺘﺠﻠﻰ ﻟﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻭﻋﺮﻓﺖ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻓﻴﻢ ﻳﺨﺘﺼﻢ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ؟ ﻗﻠﺖ: ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺎﺭاﺕ، ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺎ اﻟﻜﻔﺎﺭاﺕ؟ ﻗﻠﺖ: ﻧﻘﻞ اﻷﻗﺪاﻡ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺎﺕ، ﻭﺟﻠﻮﺱ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻠﻮاﺕ، ﻭﺇﺳﺒﺎﻍ اﻟﻮﺿﻮء ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺮﻳﻬﺎﺕ، ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺎ اﻟﺪﺭﺟﺎﺕ؟ ﻗﻠﺖ: ﺇﻃﻌﺎﻡ اﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻭﻟﻴﻦ اﻟﻜﻼﻡ، ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﻨﺎﺱ ﻧﻴﺎﻡ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻞ، ﻗﻠﺖ: اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻓﻌﻞ اﻟﺨﻴﺮاﺕ، ﻭﺗﺮﻙ اﻟﻤﻨﻜﺮاﺕ، ﻭﺣﺐ اﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ، ﻭﺃﻥ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺗﺮﺣﻤﻨﻲ، ﻭﺇﺫا ﺃﺭﺩﺕ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻡ ﻓﺘﻮﻓﻨﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺘﻮﻥ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺣﺒﻚ، ﻭﺣﺐ ﻣﻦ ﻳﺤﺒﻚ، ﻭﺣﺐ ﻋﻤﻞ ﻳﻘﺮﺑﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺣﺒﻚ، ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ: ﺇﻧﻬﺎ ﺣﻖ، ﻓﺎﺩﺭﺳﻮﻫﺎ ﻭﺗﻌﻠﻤﻮﻫﺎ» (اﻟﻠﻔﻆ ﻷﺣﻤﺪ 22460).

ـ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ: «ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻳﺪ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻼﻡ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻼﻡ، ﻭﻫﻮ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻼﻡ، ﻧﺴﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﺪﻩ».

ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، اﻟﻄﺎﺋﻲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﺃﺑﻮ ﻧﺼﺮ، اﻟﻴﻤﺎﻣﻲ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺪﻟﺲ ﻭﻳﺮﺳﻞ، ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ، ﻭﻗﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ. (ﻋ)#.

ـ ﻗﺎﻝ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ [أي، هذا السند هو الصحيح من بين الأسانيد ⚠️]، ﺳﺄﻟﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﺃﺻﺢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ، ﻓﺬﻛﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﻫﺬا ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻔﻮﻅ ❌، ﻫﻜﺬا ﺫﻛﺮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ، ﻭﺭﻭﻯ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻬﺬا اﻹﺳﻨﺎﺩ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ((ﻭﻫﺬا ﺃﺻﺢ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ❌)).

الحديث ضعيف ❌،.

وﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (16738) ﻭ5/378 (23597) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ الدمشقي مجهول ❌، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ مجهول ❌، ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أبهمهم ❌؛ «ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺫاﺕ ﻏﺪاﺓ، ﻭﻫﻮ ﻃﻴﺐ اﻟﻨﻔﺲ، ﻣﺴﻔﺮ اﻟﻮﺟﻪ، ﺃﻭ ﻣﺸﺮﻕ اﻟﻮﺟﻪ، ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ، ﺇﻧﺎ ﻧﺮاﻙ ﻃﻴﺐ اﻟﻨﻔﺲ، ﻣﺴﻔﺮ اﻟﻮﺟﻪ، ﺃﻭ ﻣﺸﺮﻕ اﻟﻮﺟﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ، ((ﻭﺃﺗﺎﻧﻲ ﺭﺑﻲ، ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺻﻮﺭﺓ))، ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻗﻠﺖ: ﻟﺒﻴﻚ ﺭﺑﻲ ﻭﺳﻌﺪﻳﻚ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻴﻢ ﻳﺨﺘﺼﻢ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ؟ ﻗﻠﺖ: ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻱ ﺭﺏ، ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻣﺮﺗﻴﻦ، ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺎ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻮﺿﻊ ﻛﻔﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﻛﺘﻔﻲ، ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺑﺮﺩﻫﺎ ﺑﻴﻦ ﺛﺪﻳﻲ، ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻠﻰ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ، ﺛﻢ ﺗﻼ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ: {ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻧﺮﻱ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻠﻜﻮﺕ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ ﻭﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻨﻴﻦ}، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻓﻴﻢ ﻳﺨﺘﺼﻢ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺎﺭاﺕ، ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺎ اﻟﻜﻔﺎﺭاﺕ؟ ﻗﻠﺖ: اﻟﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺪاﻡ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺎﺕ، ﻭاﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺧﻼﻑ اﻟﺼﻠﻮاﺕ، ﻭﺇﺑﻼﻍ اﻟﻮﺿﻮء ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎﺭﻩ، ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﺎﺵ ﺑﺨﻴﺮ، ﻭﻣﺎﺕ ﺑﺨﻴﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ ﻛﻴﻮﻡ ﻭﻟﺪﺗﻪ ﺃﻣﻪ، ﻭﻣﻦ اﻟﺪﺭﺟﺎﺕ: ﻃﻴﺐ اﻟﻜﻼﻡ، ﻭﺑﺬﻝ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺇﻃﻌﺎﻡ اﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﺎﺱ ﻧﻴﺎﻡ، ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﺇﺫا ﺻﻠﻴﺖ ﻓﻘﻞ: اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ اﻟﻄﻴﺒﺎﺕ، ﻭﺗﺮﻙ اﻟﻤﻨﻜﺮاﺕ، ﻭﺣﺐ اﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ، ﻭﺃﻥ ﺗﺘﻮﺏ ﻋﻠﻲ، ﻭﺇﺫا ﺃﺭﺩﺕ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺘﻮﻓﻨﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺘﻮﻥ» (اﻟﻠﻔﻆ ﻷﺣﻤﺪ 16738).

– ﻟﻢ ﻳﺴﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ❌ .

ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪاﺭﻣﻲ (2288) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ليس بحجة، مدلس تدليس تسوية ❌، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻣﻜﺤﻮﻝ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺛﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ مجهول، لم يسمع من النّبي ﷺ ❌ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ:

«((ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺑﻲ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺻﻮﺭﺓ))، ﻗﺎﻝ: ﻓﻴﻢ ﻳﺨﺘﺼﻢ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ؟ ﻓﻘﻠﺖ: ﺃﻧﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺭﺏ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻮﺿﻊ ﻛﻔﻪ ﺑﻴﻦ ﻛﺘﻔﻲ، ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺑﺮﺩﻫﺎ ﺑﻴﻦ ﺛﺪﻳﻲ، ﻓﻌﻠﻤﺖ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ، ﻭﺗﻼ: {ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻧﺮﻱ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻠﻜﻮﺕ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ ﻭﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻨﻴﻦ}».

– ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ: ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻳﺨﺎﻣﺮ، ﻭﻻ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ❌ .

– ﻓﻮاﺋﺪ:

– ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ، ﻭﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ: ﻋﻦ ﺟﻬﻀﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻼﻡ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ

ﻋﺎﺋﺶ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻳﺨﺎﻣﺮ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: ﻗﻴﻞ ﻟﻲ: ﻓﻴﻢ ﻳﺨﺘﺼﻢ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ؟ ﻗﺎﻝ: ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺎﺭاﺕ، ﻗﻴﻞ: ﻭﻣﺎ اﻟﻜﻔﺎﺭاﺕ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻘﻞ اﻷﻗﺪاﻡ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺎﺕ، ﻭاﻧﺘﻈﺎﺭ اﻟﺼﻼﺓ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ.

ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺨﺰاﻋﻲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻣﻤﻄﻮﺭ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻳﺨﺎﻣﺮ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﺜﻠﻪ.

ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻜﺤﻮﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺨﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻧﻌﻢ، ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ. ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻟﻰ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻗﺎﻝ ﻣﻜﺤﻮﻝ: ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪا ﻗﻂ ﺃﺣﻔﻆ ﻟﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ. «اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ» 7/359.

– ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ: ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺑﻲ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﺃﺗﺎﻧﻲ ﺭﺑﻲ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺻﻮﺭﺓ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻓﻴﻢ ﻳﺨﺘﺼﻢ اﻟﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، اﻟﺤﺪﻳﺚ.

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﺃﺑﻮ ﻫﺎﻧﺊ اﻟﻴﺸﻜﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻬﻀﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻼﻡ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﺃﻧﻪ ﺣﺪﺛﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻳﺨﺎﻣﺮ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: اﺣﺘﺒﺲ ﻋﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺫاﺕ ﻏﺪاﺓ ﻋﻦ ﺻﻼﺓ اﻟﺼﺒﺢ، ﻭﺫﻛﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻄﻮﻟﻪ.

ﺳﺄﻟﺖ ﻣﺤﻤﺪا، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻙ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻭﺣﺪﻳﺚ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ❌. ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ ﺟﻬﻀﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ مدلس ❌، ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﻫﺬا.

ﻭﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ. «ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻠﻞ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ» (660 ﻭ661 ﻭ662).

– ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ؛ ﺭﻭاﻩ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺑﻲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺫﻛﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺇﺳﺒﺎﻍ اﻟﻮﺿﻮء ﻭﻧﺤﻮﻩ.

ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﻫﺬا ﺭﻭاﻩ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺪﻗﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﻣﻜﺤﻮﻝ ﻓﻤﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻜﺤﻮﻝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺣﺪﺛﻨﺎ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ.

ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﻭﻫﺬا ﺃﺷﺒﻪ، ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ ﻳﻘﺎﻝ: ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ ﺇﻻ ﺃﺣﺮﻓﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﻭﻗﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻴﺰﻭا ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ، ﻭﺑﻴﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ.

ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﻭﺭﻭﻯ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﻬﻀﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻴﻤﺎﻣﻲ، ﻭﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻌﻤﻲ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ: ﻣﻤﻄﻮﺭ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻳﺨﺎﻣﺮ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ.

ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﻭﻫﺬا ﺃﺷﺒﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ. «ﻋﻠﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ» (26).

– ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺰاﺭ ﻓﻲ «ﻣﺴﻨﺪﻩ» (4172) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﺑﻲ ﺃﺳﻤﺎء، ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎﻥ، ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻘﺒﻪ: ﻭﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﻨﺤﻮ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ، ﻓﺬﻛﺮﻧﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻮﺑﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ، ﻷﻥ ﻓﻲ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻷﺧﺮ اﺿﻄﺮاﺑﺎ ❌، ﻭاﻗﺘﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ.

– ﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: ﺭﻭاﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ.

ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ.

ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ اﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ.

ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ: ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ، ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ.

ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻨﻪ.

ﻭﻗﺎﻝ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ: ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ، ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ, ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭاﺩ اﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ.

ﻭﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻪ؛

ﻓﺮﻭاﻩ ﻗﺘﺎﺩﺓ، واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ؛

ﻓﻘﺎﻝ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎﺭ: ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭﻭﻫﻢ ﻓﻴﻪ.

ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ، ﻣﻦ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﻤﻘﺪﻣﻲ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ: ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ.

ﻭﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭاﺩ اﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ.

ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻘﻮاﺭﻳﺮﻱ، ﻭﺃﺑﻮ ﻗﺪاﻣﺔ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ: ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ.

ﻭﺭﻭاﻩ ﺃﻳﻮﺏ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻪ؛

ﻓﺮﻭاﻩ ﺃﻧﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻮاﺭ اﻟﺠﺮﻣﻲ، ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﺠﻼﺝ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ.

ﻭﺭﻭاﻩ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ، ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ.

ﻭﺭﻭاﻩ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ، ﻋﻦ ﺑﻜﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﺮﺳﻼ.

ﻭﺭﻭﻯ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، ﻓﺤﻔﻆ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ؛

ﻓﺮﻭاﻩ ﺟﻬﻀﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻘﻴﺴﻲ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺃﺑﻲ ﺳﻼﻡ، ﻭاﺳﻤﻪ ﻣﻤﻄﻮﺭ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻳﺨﺎﻣﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ.

ﻭﺭﻭاﻩ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻌﻤﻲ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺃﺑﻲ ﺳﻼﻡ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ.

ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭاﺩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻭﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻳﺨﺎﻣﺮ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ، ﻓﻌﺎﺩ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ.

ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻟﻴﻠﻰ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ، ﻧﺤﻮ ﻫﺬا.

ﻭﺭﻭاﻩ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻟﻴﻠﻰ.

ﻭﺭﻭاﻩ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻟﻴﻠﻰ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ.

ﻗﺎﻝ: ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺤﻴﺢ، ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ❌. «اﻟﻌﻠﻞ» (973).

الحديث ضعيف ❌،.